فتخيّرْناها مُناخاً للعِيسِ . ومَحطّاً للتّعريسِ . فلمّا حلّها الخَليطُ . وهَدا بها الأطيطُ والغَطيطُ . سمِعْتُ صَيّتاً منَ الرّجالِ . يقولُ لسَميرِه في الرّحالِ : كيفَ حُكْمُ سيرَتِكَ . معَ جيلِكَ وجيرتِكَ ؟ فقال : أرْعَى الجارَ . ولوْ جارَ . وأبذُلُ الوِصالَ . لمَنْ صالَ . وأحْتَمِلُ الخَليطَ . ولوْ أبْدى التّخليطَ . وأودّ الحَميمَ . ولو جرّعَني الحَميمَ . وأفضّلُ الشّفيقَ . على الشّقيقِ . وأفي للعَشيرِ . وإنْ لمْ يُكافئْ بالعَشيرِ . وأستَقِلّ الجَزيلَ . للنّزيلِ . وأغمُرُ الزّميلَ . بالجميلِ . وأنزّلُ سَميري . منزِلَةَ أميري . وأُحِلّ أنيسي . محَلّ رَئيسي . وأُودِعُ مَعارِفي . عَوارِفي . وأُولي مُرافِقي . مَرافقي . وأُلينُ مَقالي . للقالي . وأُديم تَسْآلي . عنِ السّالي . وأرْضى منَ الوَفاء . باللَّفاء . وأقْنَعُ منَ الَجزاء . بأقَلّ الأجزاء . ولا أتظلّمُ . حينَ أُظلَمُ . ولا أنْقَمُ . ولو لدَغَني الأرقَمُ . فقال لهُ صاحبُه : ويْكَ يا بُنيّ إنّما يُضَنّ بالضّنينِ . ويُنافَسُ في الثّمينِ . لكِنْ أنا لا آتي . غيرَ المُؤاتي . ولا أسِمْ العاتي . بمُراعاتي . ولا أُصافي . مَنْ يأبى إنْصافي . ولا أُواخي . مَنْ يُلْغي الأواخي . ولا أُمالي . مَنْ يُخيّبُ آمالي . ولا أُبالي بمَنْ صرَمَ حِبالي . ولا أُداري . مَنْ جهِلَ مِقداري . ولا أُعطي زِمامي . مَنْ يُخْفِرُ ذِمامي . ولا أبْذُلُ وِدادي . لأضْدادي . ولا أدَعُ إيعادي . للمُعادي . ولا أغرِسُ الأيادي . في أرضِ الأعادي . ولا أسمَحُ بمُواساتي . لمَنْ يفْرَحُ بمَساءاتي . ولا أرى التِفاتي . إلى مَن يشْمَتُ بوَفاتي . ولا أخُصّ بحِبائي . إلا أحبّائي . ولا أستَطِبّ لدائي . غيرَ أوِدّائي . ولا أمَلِّكُ خُلّتي . مَنْ لا يسُدّ خَلّتي . ولا أصَفّي نيّتي . لمَنْ يتمنّي منيّتي . ولا أُخْلِصُ دُعائي . لمَنْ لا يُفعِمُ وِعائي . ولا أُفرِغُ ثَنائي . على مَنْ يفْرغُ إنائي . ومنْ حكمَ بأنْ أبذُلَ وتخْزُنَ . وألينَ وتخْشُنَ . وأذوبَ وتجْمُدَ . وأذْكو وتخْمُدَ ؟ لا واللهِ بلْ نتَوازَنُ في المَقالِ . وزْنَ المِثْقالِ . ونَتحاذَى في الفِعالِ . حذْوَ النّعالِ . حتى نأَنَ التّغابُنَ . ونُكْفى التّضاغُنَ . وإلا فلِمَ أعُلّكَ وتُعلّني . وأُقلّكَ وتستَقلّني . وأجتَرِحُ لكَ وتجرَحُني . وأسْرَحُ إليْكَ وتُسرّحُني ؟ وكيف يُجْتَلَبُ إنْصافٌ بضَيْمٍ . وأنّى تُشرِقُ شمْسٌ معَ غيْمٍ ؟ ومتى أُصْحِبَ وُدٌ بعَسْفٍ . وأيّ حُرّ رضيَ بخُطّةِ خسْفٍ ؟ وللهِ أبوكَ حيثُ يقول :

جزَيْتُ مَنْ أعلَقَ بي وُدَّهُ . . . جَزاءَ مَنْ يبْني على أُسّهِ

وكِلْتُ للخِلّ كما كالَ لي . . . على وَفاء الكَيْلِ أو بخْسِهِ

ولمْ أُخَسِّرْهُ وشَرُّ الوَرى . . . مَنْ يوْمُهُ أخْسَرُ منْ أمْسِهِ

وكلُّ منْ يطلُبُ عِندي جَنى . . . فما لهُ إلا جَنى غرْسِهِ

لا أبتَغي الغَبْنَ ولا أنْثَني . . . بصَفقَةِ المغْبونِ في حِسّهِ

ولسْتُ بالموجِبِ حقاً لمَنْ . . . لا يوجِبُ الحقَّ على نفسِهِ

ورُبّ مَذاقِ الهَوى خالَني . . . أصْدُقُهُ الوُدّ على لَبْسِهِ

وما دَرى منْ جهلِهِ أنّني . . . أقْضي غَريمي الدّينَ منْ جِنسِه

مصادر و المراجع :

١- مقامات الحريري

المؤلف: القاسم بن علي بن محمد بن عثمان، أبو محمد الحريري البصري (المتوفى: 516 هـ)

دار النشر: دار الكتاب اللبناني - بيروت - 1981

الطبعة: الأولى