جَوِي الحَشى على الطّوى مُشتَمِلِ . . . ما ذاقَ مذْ يومانِ طعمَ مأكَلِ

ولا لهُ في أرضِكُمْ منْ مَوْئِلِ . . . وقد دَجا جُنْحُ الظّلامِ المُسبِلِ

وهْوَ منَ الحَيرَةِ في تملْمُلِ . . . فهلْ بهَذا الرَّبعِ عذبُ المنهَلِ

يقول لي : ألْقِ عَصاكَ وادخُلِ . . . وابْشَرْ ببِشْرٍ وقِرًى مُعجَّلِ

قال : فبرزَ إليّ جَوْذَرٌ . عليهِ شَوْذَرٌ . وقال :

وحُرمَةِ الشّيخِ الذي سنّ القِرَى . . . وأسّسَ المحْجوجَ في أُمّ القُرَى

ما عِندَنا لِطارِقٍ إذا عَرا . . . سوى الحديثِ والمُناخِ في الذَّرَى

وكيفَ يقْري مَنْ نَفى عنه الكَرى . . . طوًى برَى أعظُمَهُ لمّا انْبَرى

فما تَرى فيما ذكرتُ ما تَرى فقُلتُ : ما أصْنَعُ بمنزِلٍ قَفرٍ . ومُنزِلٍ حِلفِ فَقْرِ ؟ ولكِنْ يا فَتى ما اسمُكَ . فقدْ فتَنَني فهْمُكَ ؟ فقال : اسمي زيْدٌ . ومَنشإي فَيْدٌ . ووَردتُ هذِهِ المَدَرَةَ أمْسِ . معَ أخْوالي منْ بَني عبْسٍ . فقلتُ لهُ : زِدْني إيضاحاً عِشْتَ . ونُعِشْتَ فقال : أخبرَتْني أمّي بَرّةُ . وهيَ كاسْمِها برّةٌ . أنّها نكَحَتْ عامَ الغارَةِ بماوانَ . رجُلاً من سَراةِ سَروجَ وغسّانَ . فلمّا آنَسَ منْها الإثْقال . وكان باقِعةً على ما يُقال . ظعَنَ عنْها سِرّاً . وهَلُمّ جَرّاً . فما يُعْرَفُ أحَيٌ هوَ فيُتوَقّعَ . أم أودِعَ اللّحْدَ البَلْقَعَ ؟ قال أبو زيْدٍ : فعلِمْتُ بصِحّةِ العَلاماتِ أنّه ولَدي . وصدَفَني عنِ التّعرُّفِ إليْهِ صَفْرُ يدي . ففصَلْتُ عنْهُ بكَبِدٍ مرْضوضَةٍ . ودُموعٍ مفْضوضةٍ . فهلْ سمِعْتُمْ يا أولي الألْبابِ . بأعْجَبَ منْ هذا العُجابِ ؟ فقُلْنا : لا ومَنْ عندَهُ عِلمُ الكِتابِ . فقال : أثْبِتوها في عَجائِبِ الاتّفاقِ . وخلِّدوها بُطونَ الأوْراقِ . فما سُيّرَ مثلُها في الآفاقِ . فأحْضَرْنا الدّواةَ وأساوِدَها . ورَقَشْنا الحِكايَةَ على ما سرَدَها . ثمّ اسْتَبْطنّاهُ عنْ مُرْتآهُ . في استِضْمام فَتاهُ . فقالَ : إذا ثَقُلَ رُدْني . خَفّ عليّ أنْ أكْفُلَ ابْني . فقُلنا : إنْ كان يكْفيكَ نِصابٌ منَ المالِ . ألّفناهُ لكَ في الحالِ . فقالَ : وكيْفَ لا يُقْنِعُني نِصابٌ . وهلْ يحتَقِرُ قدْرَهُ إلا مُصابٌ ؟ قالَ الرّاوي : فالتَزَمَ منْهُ كلٌ منّا قِسطاً . وكتبَ له بِهِ قِطّاً . فشَكرَ عندَ ذلِك الصُنْعَ . واستَنْفَدَ في الثّناء الوُسْعَ . حتى إنّنا اسْتَطلْنا القوْلَ . واستَقلَلْنا الطَّوْلَ . ثمّ إنّهُ نشَرَ منْ وشْيِ السّمَرِ . ما أزْرَى بالحِبَرِ . إلى أنْ أظَلّ التّنْويرُ . وجَشَرَ الصبْحُ المُنيرُ . فقضَيْناها ليلَةً غابَتْ شوائِبُها . إلى أنْ شابَتْ ذَوائِبُها . وكمُلَ سُعودُها . إلى أنِ انْفطَرَ عودُها . ولمّا ذَرّ قرْنُ الغَزالَةِ . طمرَ طُمورَ الغَزالَةِ . وقال : انْهَضْ بِنا لنَقبِضَ الصِّباتِ . ونستَنِضَّ الإحالاتِ . فقَدِ اسْتَطارَتْ صُدوعُ كَبِدي . منَ الحَنينِ إلى ولَدِي . فوَصَلتُ جَناحَهُ . حتى سَنّيتُ نَجاحَهُ . فحينَ أحْرَزَ العَينَ في صرّتِه . فرَقَتْ أساريرُ مسرّتِهِ . وقال لي : جُزيتَ خَيراً عنْ خُطا قدَمَيكَ . واللهُ خَليفَتي علَيْكَ . فقُلتُ : أُريدُ أن أتّبِعَكَ لأشاهِدَ ولَدَك النّجيبَ . وأُنافِثَهُ لكَيْ يُجيبَ . فنظَرَ إليّ نظْرَةَ الخادِعِ إلى المَخْدوعِ . وضحِكَ حتى تغَرْغَرَتْ مُقلَتاهُ بالدّموعِ . وأنشَدَ :

يا مَنْ يظَنّى السّرابَ ماءً . . . لمّا روَيْتُ الذي روَيْتُ

ما خِلْتُ أنْ يستَسِرّ مَكري . . . وأنْ يُخيلَ الذي عنَيْتُ

واللهِ ما بَرّةٌ بعِرْسي . . . ولا ليَ ابنٌ بِهِ اكتَنَيْتُ

وإنّما لي فُنونُ سِحرٍ . . . أبدَعْتُ فيها وما اقتَدَيتُ

لمْ يحْكِها الأصمَعيُّ فيما . . . حكَى ولا حاكَها الكُمَيتُ

تَخِذْتُها وُصلَةً إلى ما . . . تَجْنيهِ كَفّي متى اشتَهَيْتُ

ولوْ تَعافَيتُها لحالَتْ . . . حالي ولمْ أحْوِ ما حوَيْتُ

فمهّدِ العُذْرَ أو فسامِحْ . . . إنْ كُنتُ أجرَمْتُ أو جنَيْتُ

ثمّ إنّه ودّعني ومَضى . وأوْدَعَ قلْبي جمْرَ الغَضا .