والأبلَجِ الهِمّ . وقالتْ : دعْ جِدالَكَ . وسَلْ عمّا بَدا لَكَ . فاستَطْلَعْتُها طِلْعَ الشّيخٍ وبَلْدَتِهِ . والشِّعْرِ وناسِجِ بُرْدَتِه . فقالَتْ : إنّ الشيخَ من أهلِ سَروجَ . وهوَ الذي وشّى الشّعرَ المَنسوجَ . ثمّ خَطِفَتِ الدّرْهمَ خَطفَةَ الباشِقِ . ومرَقَتْ مُروقَ السّهْمِ الرّاشِقِ . فخالَجَ قلْبي أنّ أبا زيْدٍ هوَ المُشارُ إليْهِ . وتأجّجَ كرْبي لمُصابِهِ بناظِرَيْهِ . وآثرْتُ أنْ أُفاجِيهِ وأناجيهِ . لأعْجُمَ عودَ فِراسَتي فيه . وما كُنتُ لأصِلَ إليْهِ إلا بتَخطّي رِقابِ الجمْعِ . المَنْهيّ عنْهُ في الشّرْعِ . وعِفْتُ أنْ يتأذّى بي قوْمٌ . أو يسْري إليّ لوْمٌ . فسَدِكْتُ بمَكاني . وجعلْتُ شخْصَهُ قيْدَ عِياني . إلى أنِ انْقضَتِ الخُطبَةُ . وحقّتِ الوثْبَةُ . فخفَفْتُ إليْهِ . وتوسّمْتُهُ على التِحامِ جَفنَيْهِ . فإذا ألمَعيّتي ألمَعيّةُ ابنِ عبّاسٍ . وفِراسَتي فِراسَةُ إياسٍ . فعرّفتُهُ حينَئِذٍ شخْصي . وآثَرْتُه بأحَدِ قُمْصي . وأهَبْتُ بهِ إلى قُرْصي . فهشّ لعارِفَتي وعِرْفاني . ولبّى دعْوَةَ رُغْفاني . وانْطَلَقَ ويَدي زِمامُهُ . وظلّي إمامُهُ . والعجوزُ ثالثَةُ الأثافي . والرّقيبُ الذي لا يَخْفَى عليْهِ خافي . فلمّا استَحْلَسَ وُكْنَتي . وأحضَرْتُهُ عُجالَةَ مُكْنَتي . قال لي : يا حارِثُ . أمَعَنا ثالِثٌ ؟ فقلتُ : ليسَ إلا العَجوزُ . قال : ما دونَها سِرٌ محْجوزٌ . ثمّ فتَحَ كريمَتَيْهِ . ورأرَأ بتوْأمَتَيهِ . فإذا سِراجا وجْهِهِ يقِدانِ . كأنّهُما الفَرْقَدانِ . فابْتَهَجْتُ بسَلامَةِ بصَرِهِ . وعجِبْتُ منْ غَرائِبِ سِيَرِهِ . ولمْ يُلْقِني قَرارٌ . ولا طاوَعَني اصْطِبارٌ . حتى سألْتُهُ : ما دَعاكَ إلى التّعامي . معَ سيرِكَ في المَعامي . وجوْبِكَ المَوامي . وإيغالِكَ في المَرامي ؟ فتَظاهَرَ باللُّكْنَةِ . وتشاغَلَ باللُّهْنَةِ . حتى إذا قَضى وطَرَهُ . أتْأرَ إليّ نظَرَهُ . وأنشَدَ :

ولمّا تَعامى الدّهرُ وهْوَ أبو الوَرى . . . عنِ الرُشْدِ في أنحائِهِ ومقاصِدِهْ

تعامَيتُ حى قيلَ إني أخو عَمًى . . . ولا غَرْوَ أن يحذو الفتى حَذوَ والِدهْ

ثمّ قال لي : انْهَضْ إلى المُخدَعِ فأتِني بغَسولٍ يَروقُ الطّرْفَ . ويُنْقي الكَفَّ . وينعِّمُ البَشَرةَ . ويُعطِّرُ النّكهَةَ . ويشُدّ اللّثَةَ . ويقوّي المَعِدَةَ . ولْيَكُنْ نَظيفَ الظَّرْفِ . أريجَ العَرْفِ . فتيَّ الدّقِّ . ناعِمَ السّحْقِ . يحسَبُهُ اللاّمِسُ ذَروراً . ويَخالُهُ الناشِقُ كافوراً . واقْرُنْ بهِ خِلالَةً نقيّةَ الأصْلِ . محبوبَةَ الوصْلِ . أنيقَةَ الشّكلِ . مَدْعاةً إلى الأكْلِ . لها نَحافَةُ الصّبّ . وصَقالَةُ العَضْبِ . وآلَةُ الحرْبِ . ولُدونَةُ الغُصْنِ الرّطْبِ . قال : فنَهضْتُ فيما أمَرَ . لأدْرَأَ عنْهُ الغَمَرَ . ولمْ أهِمْ إلى أنّهُ قصَدَ أنْ يَخْدَعَ . بإدْخاليَ المُخدَعَ . ولا تظنّيْتُ أنّهُ سخِرَ منَ الرّسولِ . في استِدْعاء الخِلالَةِ والغَسولِ . فلمّا عُدْتُ بالمُلتَمَسِ . في أقرَبَ منْ رجْعِ النّفَسِ . وجدْتُ الجوّ قدْ خَلا . والشيْخَ والشيْخَةَ قد أجْفَلا . فاستَشَطْتُ منْ مَكْرِهِ غضَباً . وأوْغَلتُ في إثْرِهِ طلَباً . فكانَ كمَنْ قُمِسَ في الماء . أو عُرِجَ بهِ إلى عَنانِ السّماء .

مصادر و المراجع :

١- مقامات الحريري

المؤلف: القاسم بن علي بن محمد بن عثمان، أبو محمد الحريري البصري (المتوفى: 516 هـ)

دار النشر: دار الكتاب اللبناني - بيروت - 1981

الطبعة: الأولى