وحللْنا نادِيَهُ . أحضَرَ منْ أطعِمَةِ اليدِ واليَدَيْنِ . ما حَلا في الفَمِ وحَليَ بالعَينِ . ثمّ قدّمَ جاماً كأنّما جُمّدَ من الهَواء . أو جُمِعَ منَ الهَباء . أو صِيغَ منْ نورِ الفضاء . أو قُشِرَ منَ الدُرّةِ البيضاء . وقد أودِعَ لَفائِفَ النّعيمِ . وضُمّخَ بالطّيبِ العَميمِ . وسيقَ إليْهِ شِرْبٌ منْ تسْنيمٍ . وسفَرَ عنْ مرْأًى وسيمٍ . وأرَجِ نَسيمٍ . فلمّا اضطَرَمَتْ بمحْضَرِهِ الشّهَواتُ . وقرِمَتْ إلى مخْبَرِهِ اللّهَواتُ . وشارَفَ أنْ تُشَنّ على سِرْبِهِ الغاراتُ . ويُنادَى عندَ نهْيِهِ : يا للثّاراتِ نشَزَ أبو زيدٍ كالمجْنونِ . وتباعَدَ عنهُ تباعُدَ الضّبّ منَ النّونِ . فراوَدناهُ على أن يعودَ . وأنْ لا يكونَ كقُدارٍ في ثمودَ . فقال : والذي يُنشِرُ الأمْواتَ منَ الرِّجامِ . لا عُدْتُ دونَ رفْعِ الجامِ . 

فلمْ نجِدْ بُدّاً منْ تألُّفِهِ . وإبْرارِ حَلِفِهِ . فأشَلْناهُ والعُقولُ معَهُ شائِلَةٌ . والدّموعُ علَيْهِ سائِلَةٌ . فلمّا فاءَ إلى مجْثمِهِ . وخلَصَ منْ مأثَمِهِ . سألناهُ لمَ قامَ . ولأيّ معنًى استرْفَعَ الجامَ ؟ فقال : إنّ الزّجاجَ نَمّامٌ . وإني آليتُ مُذْ أعوامٍ . أنْ لا يضُمّني ونموماً مَقامٌ . فقُلنا لهُ : وما سبَبُ يَمينِكَ الصِّرّى . وألِيّتِكَ الحرّى ؟ فقال : إنهُ كانَ لي جارٌ لسانُهُ يتقرّبُ . وقلبُهُ عقْرَبٌ . ولفظُهُ شهدٌ ينقَعُ . وخَبْؤهُ سمٌ منقَعٌ . فمِلْتُ لمُجاورَتِهِ . إلى مُحاورَتِهِ . واغتَرَرْتُ بمُكاشَرَتِهِ . في مُعاشرَتِهِ . واستهْوَتْني خُضرَةُ دمْنَتِهِ . لمُنادَمَتِهِ . وأغرَتْني خُدْعَةُ سمَتِهِ . بمُناسمَتِهِ . فمازَجْتُهُ وعندي أنّهُ جارٌ مُكاسرٌ . فبانَ أنّهُ عُقابٌ كاسِرٌ . وأنَسْتُهُ على أنهُ حِبٌ مؤانِسٌ . فظهرَ أنهُ حُبابٌ مؤالِسٌ . ومالحْتُهُ ولا أعلَمُ أنهُ عندَ نقْدِهِ . ممّنْ يُفرَحُ بفَقْدِه . وعاقرْتُهُ ولم أدْرِ أنهُ بعدَ فرّهِ . ممّنْ يُطرَبُ لمَفرّهِ .

وكانتْ عندي جاريةٌ . لا يوجَدُ لها في الجَمالِ مُجاريَةٌ . إنْ سفرَتْ خجِلَ النّيِّرانِ . وصَلِيَتِ القُلوبُ بالنّيرانِ . وإنْ بسَمَتْ أزْرَتْ بالجُمانِ . وبيعَ المرْجانُ . بالمجّانِ . وإنْ رنَتْ هيّجَتِ البلابِلَ . وحقّقَتْ سحْرَ بابِلَ . وإنْ نطقَتْ عقَلَتْ لُبّ العاقِلِ . واستنْزَلَتِ العُصْمَ من المعاقِلِ . وإنْ قرأتْ شفَتِ المفْؤودَ . وأحيَتِ الموؤودَ . وخِلْتَها أُوتِيَتْ منْ مَزاميرِ آلِ داودَ . وإنْ غنّتْ ظلّ معبَدٌ لها عبْداً . وقيلَ : سُحْقاً لإسْحَقَ وبُعْداً وإنْ زمرَتْ أضحى زُنامٌ عندَها زَنيماً . بعدَ أن كان لجيلِهِ زعيماً . وبالإطْرابِ زعيماً . وإنْ رقصَتْ أمالَتِ العَمائِمَ عنِ الرؤوسِ . وأنستْكَ رقْصَ الحبَبِ في الكؤوسِ . فكُنتُ أزدَري معَه حُمْرَ النَّعَمِ . وأُحَلّي بتمَلّيها جيدَ النِّعَمِ . وأحْجُبُ مرْآها عنِ الشّمسِ والقمَرِ . وأذودُ ذِكْراها عنْ شرائِعِ السّمَرِ . وأنا معَ ذلِكَ أُليحُ . منْ أن تسْري برَيّاها ريحٌ . أو يَكهُنَ بها سَطيحٌ . أو ينمّ علَيْها برْقٌ مُليحٌ . فاتّفَقَ لوشْلِ الحظّ المبْخوسِ . ونكْدِ الطّالِعِ المنْحوسِ . أنْ أنْطَقَتْني بوصْفِها حُمَيّا المُدامِ . عندَ الجارِ النّمّامِ . ثمّ ثابَ الفهْمُ . بعدَ أن صرِدَ السّهْمُ . فأحسَسْتُ الخبالَ والوَبالَ . وضَيعَةَ ما أُودِعَ ذلِكَ الغِرْبالُ . بيدَ أني عاهدْتُهُ على عكْمِ ما لفظْتُهُ . وأنْ يحفَظَ السّرَّ ولوْ أحفَظْتُهُ . فزعَمَ أنهُ يخزُنُ الأسرارَ . كما يخزُنُ اللّئيمُ الدّينارَ . وأنهُ لا يهتِكُ الأسْتارَ . ولو عُرِّضَ لأنْ يلِجَ النارَ . فما إنْ غبَرَ على ذلِكَ الزّمانِ . إلا يومٌ أو يومانِ . حتى بَدا إلى أميرِ تِلكَ المَدَرَةِ . وواليها ذي المَقدُرةِ . أنْ يقصِدَ بابَ قَيلِهِ . مجدِّداً عرْضَ خيلِهِ . ومُستَمطِراً عارِضَ نيلِهِ . وارْتادَ أنْ تصحَبَهُ تُحْفَةٌ تُلائِمُ هواهُ . ليُقدّمَها بينَ يدَيْ نجْواهُ . وجعلَ يبذُلُ الجعائلَ لروّادِهِ . ويُسنّي المراغِبَ لمَنْ يُظْفِرُهُ بمُرادِهِ . فأسَفّ ذلِكَ الجارُ الختّارُ إلى بُذولِهِ . وعصى في ادّراغِ العارِ عذْلِ عَذولِهِ . فأتى الوالي ناشِراً أذُنَيْهِ . وأبثّهُ ما كُنتُ أسرَرْتُهُ إليْهِ . فما راعَني إلا انسِيابُ صاغِيَتِه إليّ . وانثِيالُ حفَدَتِهِ عليّ . يَسومُني إيثارَهُ بالدُرّةِ اليَتيمةِ . على أنْ أتحكّمَ عليْهِ في القِيمةِ . فغَشِيَني منَ الهمّ . ما غشِيَ فِرعَونَ وجنودَهُ منَ اليَمّ . ولمْ أزلْ أدافِعُ عنها ولا يُغْني الدّفاعُ . وأستَشفِعُ إليْهِ ولا يُجْدي الاستِشْفاعُ . وكلّما رأى منّي ازدِيادَ الاعْتِياصِ . وارتِيادَ المَناصِ . تجرّمَ وتضرّمَ . وحرّقَ عليّ الأُرَّمَ . ونفْسي معَ ذلِكَ لا تسمَحُ بمُفارَقَةِ بدْري . ولا بأنْ أنزِعَ قلْبي منْ صدري . حتى آلَ الوَعيدُ إيقاعاً . والتّقريعُ قِراعاً . فقادَني الإشْفاقُ منَ الحَينِ . إلى أن قِضْتُهُ سوادَ العَينِ . بصُفرةِ العَينِ . ولم يحْظَ الواشي بغيرِ الإثْمِ والشَّينِ . فعاهدتُ اللهَ تَعالى مُذْ ذلِك العهْدِ . أنْ لا أُحاضِرَ نمّاماً منْ بعْدُ . والزّجاجُ مخصوصٌ بهذِه الطّباعِ الذّميمةِ . وبهِ يُضرَبُ المثَلُ في النّميمةِ . فقدْ جرى عليْهِ سيْلُ يميني . ولذلِكُمُ السّببِ لمْ تمْتَدّ إلَيْهِ يَميني : لِهِ . مجدِّداً عرْضَ خيلِهِ . ومُستَمطِراً عارِضَ نيلِهِ . وارْتادَ أنْ تصحَبَهُ تُحْفَةٌ تُلائِمُ هواهُ . ليُقدّمَها بينَ يدَيْ نجْواهُ . وجعلَ يبذُلُ الجعائلَ لروّادِهِ . ويُسنّي المراغِبَ لمَنْ يُظْفِرُهُ بمُرادِهِ . فأسَفّ ذلِكَ الجارُ الختّارُ إلى بُذولِهِ . وعصى في ادّراغِ العارِ عذْلِ عَذولِهِ . فأتى الوالي ناشِراً أذُنَيْهِ . وأبثّهُ ما كُنتُ أسرَرْتُهُ إليْهِ . فما راعَني إلا انسِيابُ صاغِيَتِه إليّ . وانثِيالُ حفَدَتِهِ عليّ . يَسومُني إيثارَهُ بالدُرّةِ اليَتيمةِ . على أنْ أتحكّمَ عليْهِ في القِيمةِ . فغَشِيَني منَ الهمّ . ما غشِيَ فِرعَونَ وجنودَهُ منَ اليَمّ . ولمْ أزلْ أدافِعُ عنها ولا يُغْني الدّفاعُ . وأستَشفِعُ إليْهِ ولا يُجْدي الاستِشْفاعُ . وكلّما رأى منّي ازدِيادَ الاعْتِياصِ . وارتِيادَ المَناصِ . تجرّمَ وتضرّمَ . وحرّقَ عليّ الأُرَّمَ . ونفْسي معَ ذلِكَ لا تسمَحُ بمُفارَقَةِ بدْري . ولا بأنْ أنزِعَ قلْبي منْ صدري . حتى آلَ الوَعيدُ إيقاعاً . والتّقريعُ قِراعاً . فقادَني الإشْفاقُ منَ الحَينِ . إلى أن قِضْتُهُ سوادَ العَينِ . بصُفرةِ العَينِ . ولم يحْظَ الواشي بغيرِ الإثْمِ والشَّينِ . فعاهدتُ اللهَ تَعالى مُذْ ذلِك العهْدِ . أنْ لا أُحاضِرَ نمّاماً منْ بعْدُ . والزّجاجُ مخصوصٌ بهذِه الطّباعِ الذّميمةِ . وبهِ يُضرَبُ المثَلُ في النّميمةِ . فقدْ جرى عليْهِ سيْلُ يميني . ولذلِكُمُ السّببِ لمْ تمْتَدّ إلَيْهِ يَميني :

فلا تعذِلوني بعدَما قد شرحتُهُ . . . على أنْ حُرِمْتمْ بي اقتِطافَ القطائِفِ

مصادر و المراجع :

١- مقامات الحريري

المؤلف: القاسم بن علي بن محمد بن عثمان، أبو محمد الحريري البصري (المتوفى: 516 هـ)

دار النشر: دار الكتاب اللبناني - بيروت - 1981

الطبعة: الأولى