بها ما شِئْتَ منْ دِينٍ ودُنْيا . . . وجيرانٍ تنافَوْا في المعاني

لا لأقتَبِسَ نحوَهُمْ . فلمْ يكُ إلا كقَبْسَةِ العَجْلانِ . حتى ارتفَعَتِ الأصْواتُ بالأذانِ . ثمّ رَدِفَ التّأذينَ بُروزُ الإمامِ . فأُغْمِدَتْ ظُبى الكلامِ . وحُلّتِ الحِبى للقِيامِ . وشُغِلْنا بالقُنوتِ . عنِ استِمْدادِ القوتِ . وبالسّجودِ . عنِ استِنْزال الجودِ . ولمّا قُضيَ الفَرْضُ . وكادَ الجمْعُ ينفَضّ . انْبَرى منَ الجماعَةِ . كهْلٌ حُلْوُ البَراعةِ . لهُ منَ السّمتِ الحسَنِ . ذَلاقَةُ اللّسَنِ . وفَصاحَةُ الحسَنِ . وقال : يا جيرَتي . الذينَ اصْطفَيتُهُمْ على أغصانِ شجرَتي . وجعلْتُ خِطتَهُمْ دارَ هِجرَتي . واتّخَذْتُهُمْ كَرِشي وعَيبَتي . وأعددْتُهُمْ لمَحْضَري وغيْبَتي . أما تعْلَمونَ أنّ لَبوسَ الصّدقِ أبْهى الملابِسِ الفاخِرةٍ . وأنّ فُضوحَ الدُنيا أهوَنُ منْ فُضوحِ الآخِرَةِ ؟ وأنّ الدّينَ إمْحاضُ النّصيحَةِ . والإرْشادَ عُنوانُ العَقيدَةِ الصّحيحةِ ؟ وأنّ المُستَشارَ مُؤتَمَنٌ . والمستَرشِدَ بالنُصحِ قَمِنٌ ؟ وأنّ أخاكَ هوَ الذي عذلَكَ . لا الذي عذَرَكَ ؟ وصديقَكَ منْ صدقَكَ . لا مَنْ صدّقَكَ ؟ فقال لهُ الحاضِرون : أيها الخِلّ الوَدودُ .

والخِدْنُ الموْدودُ . ما سِرّ كلامِكَ المُلغَزِ . وما شرْحُ خِطابِكَ الموجِزِ . وما الذي تبْغيهِ منّا ليُنْجَزَ ؟ فوَالذي حَبانا بمحبّتِكَ . وجعلَنا منْ صفْوَةِ أحِبّتِكَ . ما نألوكَ نُصْحاً . ولا ندّخِرُ عنْكَ نَضْحاً . فقال : جُزيتُمْ خيراً . ووُقيتُمْ ضَيراً . فإنّكُمْ ممّنْ لا يَشْقى بهِمْ جَليسٌ . ولا يصدُرُ عنهُمْ تلْبيسٌ . ولا يُخيَّبُ فيهِمْ مَظنونٌ . ولا يُطْوى دونَهُمْ مكْنونٌ . وسأبُثّكمْ ما حاكَ في صدْري . وأستَفْتيكُمْ في ما عيلَ فيهِ صبْري . اعْلَموا أني كُنتُ عندَ صُلودِ الزّنْدِ . وصُدودِ الجَدّ . أخْلَصْتُ معَ اللهِ نِيّةَ العقْدِ . وأعطَيتُهُ صَفقَةَ العهْدِ . على أنْ لا أسْبأ مُداماً . ولا أُعاقِرَ نَدامَي . ولا أحْتَسيَ قهوَةً . ولا أكْتَسيَ نشْوَةً . فسوّلَتْ ليَ النّفسُ المُضِلّةُ . والشّهوَةُ المُذلّةُ المُزِلةُ . أنْ نادَمْتُ الأبْطالَ . وعاطَيتُ الأرْطالَ . وأضَعْتُ الوَقارَ . وارتضَعْتُ العُقارَ . وامتطَيْتُ مَطا الكُمَيتِ . وتناسيْتُ التّوبَةَ تَناسيَ الميْتِ . ثمّ لمْ أقْنَعْ بهاتِيكُمُ المَرّةِ . في طاعَةِ أبي مُرّةَ . حتى عكفْتُ على الخَندَريسِ . في يومِ الخَميسِ . وبتُّ صَريعَ الصّهْباء . في اللّيلَةِ الغرّاء . وها أنا بادي الكآبَةِ . لرَفْضِ الإنابَةِ . نامي النّدامَةِ . لوصْلِ المُدامَةِ . شديدُ الإشْفاقِ . منْ نقْضِ الميثاقِ . مُعتَرِفٌ بالإسْرافِ . في عَبّ السُّلافِ :

فيَا قوْمِ هلْ كَفّارَةٌ تعْرِفونَها . . . تُباعِدُ منْ ذَنْبي وتُدني إلى ربّي

قال أبو زيد : فلمّا حلّ أُنشوطَةَ نفْثِهِ . وقَضى الوَطَرَ منِ اشتِكاء بثّهِ . ناجَتْني نفْسي يا أبا زيْدٍ . هذهِ نُهزَةُ صيْدٍ . فشمّرْ عن يدٍ وأيْدٍ . فانتهَضْتُ منْ مَجْثِمي انتِهاضَ الشّهْمِ . وانخرَطْتُ منَ الصّفّ انخِراطَ السّهْمِ . وقُلتُ :

مصادر و المراجع :

١- مقامات الحريري

المؤلف: القاسم بن علي بن محمد بن عثمان، أبو محمد الحريري البصري (المتوفى: 516 هـ)

دار النشر: دار الكتاب اللبناني - بيروت - 1981

الطبعة: الأولى