أراد نحن أصحاب الجمل، ثم أبان من يختص بهذا، فقال: أعني بني ضبة وقرأ عيسى بن عمر: {وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ} 1أراد وامرأته: {فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ} ثم عرفها بحمالة الحطب، وقوله: {وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ} بعد قوله: {لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ} 2 إنما هو على هذا، وهو أبلغ في التعريف، وسنشرحه على حقيقة الشرح في موضعه إنشاء الله: وأكثر العرب ينشد3:

إنا بني منقرٍ قوم ذوو حسب ... فينا سراة بني سعدٍ وناديها

قرأ بعض القراء: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} 4 وقوله: "يشرينا "يريد يبيعنا، يقال: شراه يشريه إذا باعه، فهذه المعروفة، قال الله عز وجل: {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ} 5 وقال ابن مفرغٍ الحميري:

شريت برداً، ولولا ماتكنفني ... من الحوادث ما فارقته أبدا6

ويكون" شريت" في معنى أشتريت، وهو من الأضداد وأنشدني التوزي:

اشروا لها خاتناً وابغوا لخنتتها7 ... مواسياً أربعأ فيهن تذكير8

وقوله:

تلق السوابق منا والمصلينا

فالمصلي الذي في إثر السابق، وإنما سمي مصلياً لأنه مع صلوي السابق، وهما عرقان في الردف، قال الشاعر:

تركت الرمح يعمل في صلاه ... كأن سنانه خرطوم نسر

وقوله:

إلا افتلينا غلام سيداً فينا

مأخوذ من قولهم: فلوت الفلو1 يا فتى، إذا أخذته عن أمه، قال الأعشى:

ملمع لاعة الفؤاد إلى جحـ ... ـش فلاه عنها، فبئس الفالي2

وأخذ هذا المعنى من قول أبي الطمحان القيني:

إذا مات منهم سيدٌ قام صاحبه

وقوله:

لو كان في الألف منا واحد فدعوا: ... من فارس? خالهم إياه يعنونا

مأخوذ من قول طرفة:

إذا القوم قالوا: من فتى? خلت أنني ... عينت، فلم أكسل ولم أتبلد

ومن قول متمم بن نويرة:

إذا القوم قالوا: من فتى لعظيمةٍ ... فما كلهم يدعى، ولكنه الفتى

وقوله؛" حد الظباة"، فالظبة الحد بعينه، يقال: أصابته ظبة السيف، وظبة النصل، وجمعه ظبات وأراد بالظبة ههنا موضوع المضرب من السيف وأخذ هذا المعنى من قول كعب بن مالك:

نصل السيوف إذا قصرنا بخطونا ... قدماً، ونلحقها إذا لم تلحق

وقوله:

إنا لنرخص يوم الروع أنفسنا

 أخذه من قول الهمداني وهو الأجدع1 أبو مسروق بن الأجدع الفقيه:

لقد علمت نسوان هدمان أنني ... لهن غداة الروع غير خذول

وأبذل في الهيجاء وجهي وإنني ... له في سوى الهيجاء غير بذول

ومن القتال الكلابي حيث يقول:

أنا ابن الأكرمين بني قشير ... وأخوالي الكرام بنو كلاب

نعرض للطعان إذا التقينا ... وجوهاً لا تعرض للسباب