وأنشد1 ابن عائشة لبعض القرشيين2:

وقفوا ثلاث منى بمنزل غبطةٍ ... وهم على غرض هنالك ما هم

متجاورين بغير دار إقامةٍ ... لو قد أجد تفرقٌ لم يندموا3

ولهن بالبيت العتيق لبانةٌ ... والركن يعرفهن لو يتكلم

لو كان حياٌ قبلهن ظعائناٌ ... حيا الحطيم وجوههن وزمزم

وكأنهن وقد صدرن لواغباٌ ... بيض بأفنية المقام مركم

اللاغب المعيي، قال الله عز وجل: {وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ} 4 والمركم: الذي بعضه على بعض، والمرأة تشبه ببيضة النعامة كما تشبه بالدرة، قال الله عز وجل: {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ} 5 والمكنون: المصون، والمكن: المستور، يقال: أكننت السر، قال الله عز وجل: {أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ} 6 وقال أبو دهبل، وأكثر الناس يرويه لعبد الرحمن بن حسان7:

وهي زهراء مثل لؤلؤة الغو ... اص ميزت من جوهر مكنون

وقال ابن الرقيات:

واضحٌ لونها كبيضة أدحي ... لها في النساء خلقٌ عميم

العميم: التام، والأدحي: موضع بيض النعامة خاصة، وشعر عبد الرحمن هذا شعر مأثور مشهور عنه.

مصادر و المراجع :

١- الكامل في اللغة والأدب

المؤلف: محمد بن يزيد المبرد، أبو العباس (المتوفى: 285هـ)

المحقق: محمد أبو الفضل إبراهيم

الناشر: دار الفكر العربي - القاهرة

الطبعة: الطبعة الثالثة 1417 هـ - 1997 م