المنشورات

جنتِ الغوارسُ، واستَقلّ أخو الغنى

وسعى المؤمِّلُ، واستراحَ اليائسُ

واللُّبُ حُرفٌ، والجَهالةُ نِعمةٌ،

والكيّسُ الفطنُ الشقيُّ الكائس

وإذا رَجَعتَ إلى الحقائقِ لم يكنْ،

في العالَمِ البَشَريّ، إلاّ بائس

والموتُ بازٍ، والنّفوسُ حَمائمٌ،

وهِزَبْرُ عِرّيسٍ، ونحنُ فَرائس

إنّ الأوانسَ، أن تَزورَ قبورَها،

خيرٌ لها من أن يُقالَ عَرائِس

كم نالَ قَبلَكَ، في طعامك، من يد

نَصَبٌ، إلى أن لاس قُوتَكَ لائس

فكوارِبٌ، وزوارعٌ، وكوافرٌ،

وحَواصِدٌ، وجوامعٌ، ودوائس

وخطوبُ دهرٍ غيرُ ذلك جمّةٌ،

دونَ اغتذائكَ، والأمورُ لَبائس

وكذاكَ ما عنّاهُمُ حتى رأوْا

شجَراً. بها ثمرُ النّدامةِ نائس

ومتى ركبتَ إلى الدّيانَةِ غالَها

فِكَرٌ، على حُسن الضّمير، دسائس

والعَقلُ يَعجَبُ، والشّرائعُ كلُّها،

خَبَرٌ يُقَلَّدُ لم يَقِسْهُ قائس

مُتَمَجِّسونَ، ومُسلمونَ، ومَعشرٌ

مُتَنصّرونَ، وهائدونَ رسائس

وبيوتُ نيرانٍ تُزار تَعَبّداً،

ومَساجدٌ مَعمورةٌ، وكنائس

والصّابئونَ يُعَظّمونَ كواكباً،

وطباعُ كلٍّ، في الشرور، حبائس

أنّى يَنالُ أخو الدّيانةِ سؤدَداً،

ومآربُ الرّجلِ الشريفِ خسائس؟

وإذا الرئاسةُ لم تُعَنْ بسياسةٍ

عقليّةٍ، خطىء الصّوابَ السّائس

مصادر و المراجع :

١- ديوان أبي العلاء المعري

المؤلف: أحمد بن عبد الله بن سليمان القضاعي التنوخي المعري (363 - 449 هـ)

المصدر: الشاملة الذهبية

14 يونيو 2024