اليتيمة ج 2 ص 175: بيت فيه درّاعتي وجبابي, ويدل على أن الدراعة غير الجبة. صبح الأعشى ص 530: بيتان لأعرابي يفهم منهما أن الجبة غير الدراعة.

في كتاب المكافأة لابن الداية في الأدب ص 17 ما يظهر أن الجبة هي القفطان, والدراعة هي الجبة الآن, وكذلك في ص 90 من حلّ العقال لابن قضيب البان, عبث الوليد, ظهر 42: بيت للبحتري فيه دراعة وجبة, يشتمّ منه أن الجبة هي القفطان والدراعة هي الجبة. مروج الذهب ج 2 ص 169: رداء وجبة .. إلخ. ويظهر أن الرداء هو الجبة. والجبة هي القفطان. وقد مضى في 124: لبس الناس الوشي جبايا وأردية. وفي ص 274: وأرسل إلى الأفشين دُرّاعة من الديباج الأحمر منسوجة بالذهب إلخ. البيان والتبيين ج 2 أوائل ص 83: أصحاب السلطان منهم من يلبس المبطنة, ومنهم من يلبس القباء, ومنهم من يلبس الدراعة. وهذا يستأنس به أن الدراعة كالحبة.

الآداب الشرعية لابن مفلح ص 405: الدراعة: التي لها فرجة من أمام ومن خلف, وهي أيسر للركوب.

انظر لبسه عليه الصلاة والسلام للجبة في ص 153 ج 2 من غذاء الألباب, شرح منظومة الآداب للسفاريني, في الأخلاق.

صبح الأعشى ج 3 ص 276: جبة أطلس أسود, ويظهر أنه يريد الجبة المعروفة وفي ص 490: دراريع الوزراء مدة الفاطميين.

محاضرات الراغب ج 2 ص 210: أبيات في جبة خَلَق. وفي أول 212: الدراريع لباس الروم. صبح الأعشى ج 5. خطط المقريزي ج 2 ص 228: خلعة تسمى بالجبة. الأغاني ج 21 ص 47: بيتان في وصف جبة, وبعدهما أبيات. وفي ص 155: جبة خزّ مبطنة بسمّور, وبعدها جبة وشي.

كناشنا أول ص 72: أبيات من تذكرة ابن العديم في دُرّاعة. صبح الأعشى ج 5 ص 93: فرجيات ودراريع.

البغدادي على شرح بانت سعاد ج 2 ص 576 - آخر 578: الدرع والمدرع والمدرعة. والفرق بينها.

وفي تصحيح التصحيف وتحرير التحريف للصفدي, نقلا عن ما تلحن فيه العامة للزبيدي: «ويقولون: دُرْعة القميص, والصواب دُرّاعة, على مثل فُعّالة. واشتقاقها من الدرع. والعامة لا تعرف الدرع إلا درع الحرب. والدرع أيضا. القميص. قال امرؤ القيس:

إذا ما اسبكّرت بين درع ومجول.

المغرب (رقم 418 تاريخ) أوائل 157: وجوختي لو تباع. المجموع (رقم 796) آخر ص 271: لي جوخه مجرودة: وانظر أيضا في ص 239 من المجموع (رقم 796) شعر.

مراتب النحويين لأبي الطيب اللغوي ص 145: وعلى الكسائي مقدارية, يظهر أنها جبة وعدس بِجبّته, أي بقشره.