من هذه المادة السطل, وانسطل, وفلان مسطول. مستوفي الدواوين, ظهر 302 مقطوع فيه المساطيل وكونهم يجبون الحلواء. ص 88 من الكتاب رقم 648 شعر: بيتان للشاب الظريف, فيهما وقع المساطيل على الحلوى. قطف الأزهار - رقم 653 أدب - آخر ص 19 وقع المصاطيل على الحلوى.

ابن إياس 1/ 105 مسطول. ابن سودون 75 مساطيل. روض الآداب 255: بيتان في مليحة مسطولة. المجموع رقم 678 شعر آخر ص 9: بيتان فيهما مسطولة.

ديوان المعمار 52 وفيه الكبش والكبشة, ولعلهما من اصطلاح الحشاشين, وفي 115 الصطلة. الكتاب رقم 724 شعر أول ظهر ص 78: قصيدة في الحشيش والمزر. ذكرت في (الحشيش) , وفيها بيت فيه سطل, وفي آخر 168 لظهرها: مواليا فيه مصطلون وحشيش. المنهل الصافي ج 1 آخر ص 346 بيتان في سطلة. ديوان الفيومي - مع رقم 810 شعر - ص 234: مقطوع في حشاش, فيه السطال. وذكر أيضاً في (حشيش). ديوان ابن أبي حجلة 190 مقطوع به مسطول.

ومنها السَّطْل النحاس, وورد في المسألة (11) من مسائل الراعي. وفي ص 173 من معالم الكتابة كونه خطأ, وصوابه سَيْطل. وانظر في اللغة سنطل وصنطل في السطل, وخزانة ابن حجة 381. ابن إياس 2/ 8 المصطلحات. المزهر 2/ 75 السيطل: الطست فيما زعموا.

ما يعول عليه 1/ 126 لغة بني ساسان فيها سطل للأعمى, ومنه قول أهل مصر لآكل الحشيش مسطول. انظر ما كتبناه في رسالة المعري عن الإسطبل - يعني الأعمى - وانظر فهرس أخباره, فلعله أصل السطل.

اليتيمة 4/ 96 أبيات للمأموني في السطل والكرنيب, ويظهر أنه كوز السطل. الريحانة 285 بيتان في السطل, أي الذي للماء, وانظر شفاء الغليل 119 وفيه مسطول أيضاً, وانظر 125 في ساسان, الدرر الكامنة 2/ 80 ولبس زي الفقراء وأخذ السطل بيده, وذكر في (دلق) و (زويلي).

نصيحة الإخوان, وسط ص 406 - في رقم 290 مجاميع - استعمل للسطل الإسطال, وكذلك في وسط 413 وأول 416.

الضياء 4/ 521: القَدَس بمعنى السطل في لغة الحجاز.

مصادر و المراجع :

١- معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية

المؤلف: أحمد بن إسماعيل بن محمد تيمور (المتوفى: 1348 هـ)