الشِّلْتَة: نوع من الفراش, وهي حَشِية صغيرة يجلس عليها. لا يبعد أن تكون الشلتة محرفة عن البوالشت ومفردها بالشت. انظر كراس أثاث الدور. درر الفرائد المنظمة 2/ 22 الشلايت المستعملة. المجموع رقم 775 شعر ص 148 شلتة في زجل. وانظر المجموع رقم 776 شعر ص 98, وكرر القصة في 219 وقال: حشوها قز.

وفي 2/ 213 ما يدل على أن الوسادة تشبه الشلتة. المجموعة رقم 668 شعر آخر ص 100 شلتة في زجل. النوادر السلطانية لابن شداد 12: ونزل من طرّاحته, لعلها الشلتة, وفي 22 وآخر 104 وفي 193 الطرح, وفي 224: وهو نائم على شليتة, وانظر: هل الهاء هنا ضمير؟ .

والشِّلِيتَة: هي الزكيبة أو القديمة تفرش تحت الشيء وقاية له من الأرض, ولعلها في معنى الشلتة, ويرادفها الثِّفال.

في تاريخ الوزراء للصابي 325: يجعل في كل باب مسورة من ورائه يسبل عليها سترا طويلا يغطيها. ويفهم من العبارة أنها متكأ للظهر, ولكن في آخر 353: فجلست على مسورة؛ ويفهم منه أنها كالشلتة. كتاب الباهر في علم الحيل 7: تحت بساط أو مسورة, لعلها الشلتة.

الشريشي 1/ 296 إلى 297: التكرمة: الوسادة وما يجلس الضيف المكرم عليه, ويفهم منه أن الوسادة هي الشلتة. أنس الوحيد في المحاضرات 112 تكرمة.

المحاسن والمساوئ للبيهقي, آخر ص 409 - 410: ثنيت له وسادة, وربما طرحت لهم نمارق, ونصبت كراسي, وفي 583: حشية للشلتة. الأغاني ج 2 ص 96: طرحت وسادتين على عجز الفراش, واحدة وأخريين على مقدمة. هذا يدل على أنه المخدة. ج 4 أول ص 93: بنو هاشم على الكراسي, وبنو أمية على الوسائد, وقد ثنيت لهم, وفي 5/ 14: قعدت على وسادة, وفي 33: المقطّعة, وفي 10/ 83: ضع لها وسادة فجلست عليها.

محاضرات الراغب ج 1 آخر ص 166 وسادة, ويفهم أنها الشلتة. المطرزي على المقامات أواخر ص 187: الوسادة التي يجلس عليها الإنسان تكرمة. الديباج لابن فرحون 19 في ترجمة الإمام مالك: في بيته وسائد وأصحابه عليها قعود. تخريج الدلالات السمعية 47 - 50 صاحب الوسادة, وتفسيرها يدل على أنه يريد المخدة, وذكرناها هناك.

مصادر و المراجع :

١- معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية

المؤلف: أحمد بن إسماعيل بن محمد تيمور (المتوفى: 1348 هـ)