التعداد ( tnemerbmoneD)  مصدر عدّ وهو الفعل الذي يتم به احصاء اجزاء الشيء. مثال ذلك قول ديكارت: «ان اقوم في جميع الاحوال بإحصاءات كاملة ومراجعات عامة تجعلني على ثقة من انني لم اغفل شيئا» (،  edohtem al ed sruocsiD 4 elger, II)  والتعداد الناقص ( tiafrapmi tnemerbmoneD)  في القياس الاستثنائي الذي يتضمن مقدمات عنادية هو مغالطة تقوم على اغفال احدى الحالات الممكنة، مثال ذلك قولي: اما ان اكون كاذبا، واما ان تكون انت كاذبا، فهذا احصاء ناقص لأن احدنا نحن الاثنين يمكن ان يكون مخدوعا.

والتعريف بالتعداد او بالاحصاء ( noitaremune rap noitinifeD)  يقوم على تعريف الحد بالما صدق ( noisnetxE)  اي بتعداد الافراد او الانواع التي تندرج فيه.

والاستقراء بالتعداد او بالاحصاء ( noitaremune rap noitcudnI)  يقوم على احصاء انواع الجنس الواحد لاستنتاج قضية خاصة بذلك الجنس، فاذا كان الاحصاء تاما اي محيطا بجميع انواع الجنس كان الاستقراء تاما، ونتيجته صادقة.

(ر: الاستقراء).

التعدّد

تعدّد الشيء صار ذا عدد، تقول: تعدّد الاصول، وتعدد النفوس، وتعدد الحقائق، وتعدّد الآلهة، وتعدد الغايات، وتعدّد معاني الألفاظ، وتعدّد القيم.

1 - اما مذهب تعدّد الأصول ( emsinegyloP)،  فهو القول ان الأجناس البشرية الحاضرة قد نشأت عن أصول متعددة، ومختلفة، وان قانون تطورها هو الانتقال من الاختلاف والتعدّد الكثير، الى الاختلاف والتعدد القليل.

مصادر و المراجع :

١- المعجم الفلسفي (بالألفاظ العربية والفرنسية والإنكليزية واللاتينية)

المؤلف: الدكتور جميل صليبا (المتوفى: 1976 م)

الناشر: الشركة العالمية للكتاب - بيروت

تاريخ الطبع: 1414 هـ - 1994 م