فنّد الرأي أضعفه، وابطله، وبين تهافته. فالتفنيد اذن هو النظر في الرأي لرده وابطاله، لا للاعتراض عليه لا غير، لأنّ موقف المعترض على الرأي او الفعل موقف المطالب الذي يثير الصعوبات والمشكلات، على حين أن موقف المفنّد موقف المدّعي المنكر، الذي يثبت وجوب ابطال الرأي اثباتا نهائيا. قال الغزالي: «ليعلم ان المقصود تنبيه من حسن اعتقاده في الفلاسفة وظن ان مسالكهم نقية عن التناقض ببيان وجوه تهافتهم. فلذلك انا لا أدخل في الاعتراض عليهم الّا دخول مطالب منكر، لا دخول مدّع مثبت، فأكدر عليهم ما اعتقدوه مقطوعا بالزامات مختلفة» (تهافت الفلاسفة، ص 43).

مصادر و المراجع :

١- المعجم الفلسفي (بالألفاظ العربية والفرنسية والإنكليزية واللاتينية)

المؤلف: الدكتور جميل صليبا (المتوفى: 1976 م)

الناشر: الشركة العالمية للكتاب - بيروت

تاريخ الطبع: 1414 هـ - 1994 م