في اللاتينية/  oitalimissa, oitatnesearpeR

مثّل الشيء بالشيء: سوّاه، وشبّهه به، وجعله على مثاله، ومثّل الشيء لفلان صوره له بالكتابة أو غيرها، حتى كأنه ينظر اليه. فالتمثيل اذن هو التصوير والتشبيه، والفرق بينه وبين التشبيه ان كل تمثيل تشبيه، وليس كل تشبيه تمثيلا.

1 - والتمثيل ( noitatneserpeR)  في علم النفس فعل ذهني به تحصّل المعرفة، كالادراك الحسي، والتخيل، والحكم من جهة ما هي باعثة على حصول صورة الشيء في النفس، وتسمّى هذه الظواهر بالظواهر العقلية، وهي مقابلة للظواهر الانفعالية والفاعلة.

وفي كل تمثيل ممثِّل وممثّل فالممثّل هو الذات المدركة والممثّل هو الشيء المدرك، والمثال هو الجامع بينهما، ومن شرط المثال ان يكون مطابقا للشيء يرمز اليه وينوب عنه.

ومن قبيل ذلك قول (ليبنيز):

«ان اللّه عند ما نظم الكون بكامله نظر في كل جزء منه وبخاصة في المناد، ولما كانت طبيعة المناد تمثيلية، لم يكن هنالك ما يجعل تمثيله مقصورا على قسم من الأشياء فقط، وإن كان هذا التمثيل مبهما في تفصيل الكون بكامله غير متميز الّا في قسم صغير من الأشياء».

(60،  eigolodanoM)  وقوله ايضا:

ومع ان كل (مناد) يمثل الكون بأسره، فان تمثيله للجسم المتصل به أتم واوضح (م. ن، 62)، وكذلك النفس فهي تمثل الكون بكامله الّا انها لا تستطيع ان تقرأ في ذاتها الا ما هو متمثل فيها بوضوح (م. ن، 61).

والتمثيل عند (هاملن) هو القدرة على ادراج الشيء الحسي المشخّص في إحدى مقولات العقل.

ويطلق التمثيل في اللغة الحديثة على قيام الشيء مقام الآخر، تقول مثل قومه في دولة، او مؤتمر، او مجلس، ناب عنهم، ومنه ايضا تمثيل المسرحية، وهو عرضها على المسرح عرضا يمثل الواقع.

2 - تمثّل الشيء تصوّر مثاله، ومنه التمثّل وهو حصول صورة الشيء في الذهن، او ادراك المضمون المشخّص لكل فعل ذهني. او تصور المثال الذي ينوب عن الشيء ويقوم مقامه.

والفرق بين التمثّل والتمثيل ان التمثّل هو التصور على حين ان التمثيل هو التصوير والتشبيه.

تقول تمثّل الشيء تصور مثاله أي تخيله تخيلا حسيا، وتمثل المثلث تصور ماهيته ونوعه، وتقول ايضا مثّل الشيء صوّره او استعاد صورته، فالصورة تمثل المعركة، والرمز يمثل المعنى. فالتمثيل والتمثّل اذن متقاربان وهما يشتركان في أمرين: احدهما حضور صورة الشيء في الذهن، والآخر قيام الشيء مقام الشيء.

3 - والتمثيلي ( fitatneserpeR)  هو الذي ينوب عن الشيء ويقوم مقامه. كالمجلس التمثيلي الذي ينوب عن الشعب.

ويطلق التمثيلي أيضا على الصورة التي ترجع الى الذهن عند غياب الشيء الذي تمثله، تقول التخيل التمثيلي، وهو مقابل للتخيل المبدع.

ونظرية الادراك التمثيلي ( evitatneserper noitpecreP)  مقابلة لنظرية الادراك المباشر.

ونظرية الافكار التمثيلية (-  atneserper seedi sed eiroehT sevit)  عند (الديكارتيين) هي القول ان الذهن لا يدرك الأشياء بل يدرك مثالاتها. وهذه النظرية هي الأصل الذي استمدت منه المثالية المطلقة مبادئها. قال (ديكارت): ربما كان في نفسي قوة او ملكة تحدث هذه الافكار دون عون خارجي. فقد ظهر لي حتى الآن انها تحصل لي وانا نائم دون معونة الأشياء التي تمثلها.

ولو وافقت على انها ناشئة عن هذه الأشياء لما استنتجت من ذلك انها مشابهة لها اضطرارا (9،  III snoitatideM).

4 - والتمثيل ايضا (-  issA noitalim)  هو الاستيعاب والمشاكلة والموافقة والمشابهة. 

مصادر و المراجع :

١- المعجم الفلسفي (بالألفاظ العربية والفرنسية والإنكليزية واللاتينية)

المؤلف: الدكتور جميل صليبا (المتوفى: 1976 م)

الناشر: الشركة العالمية للكتاب - بيروت

تاريخ الطبع: 1414 هـ - 1994 م