التنظيم هو الترتيب. وهو طبيعي، كترتيب وظائف الاعضاء في الكائن الحي، او ارادي كترتيب وظائف الافراد في الدولة.

وكما يطلق التنظيم على ترتيب شؤون الدولة في مختلف القطاعات، فكذلك يطلق على تنسيق العلاقات الدولية. وقد نشأ عن رغبة الدول في تنظيم هذه العلاقات عدة منظمات عالمية، كمنظمة الأمم المتحدة، والمنظمات المتخصصة المشتقة منها.

ومن شرط تنظيم العمل ان تحصى الوظائف الضرورية له، وان تحدد شروط هذه الوظائف وحاجاتها، وان تزود بالموظفين الاكفياء، وأن تحدد علاقات هؤلاء الموظفين بعضهم ببعض، حتى يصبحوا اشبه شيء باعضاء الجسم الواحد. وكل ادارة لا تنظم عملها تنظيما عضويا دقيقا ولا تجعل وسائلها متفقة مع اهدافها فهي ادارة فاسدة.

تنظيم المعرفة ( euqinotcetihcrA)  يطلق اصطلاح تنظيم المعرفة على الفن الذي يرمي الى تنظيم المعرفة منهجيا على اسس منطقية (كانت). وجماع ذلك وضع كل علم في المرتبة اللائقة به، بحيث تؤلف العلوم بناء يكون فيه لكل علم مرتبة خاصة.

فالعلم الاعلى يسمى بالعلم الرئيس، مثل علم العدد بالنسبة الى علم الموسيقي، ومثل الفلسفة الاولى بالنسبة الى جميع العلوم. والعلم الاسفل تابع للعلم الاعلى، لأن الأول وسيلة والثاني غاية، مثال ذلك ان علم السياسة علم رئيسي بالنسبة الى علم الاقتصاد، وعلم الادارة، وعلم التربية، وعلم التخطيط، وكل فرع من هذه الفروع يرأس علوما اخرى، بحيث يكون العلم كله كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا.

مصادر و المراجع :

١- المعجم الفلسفي (بالألفاظ العربية والفرنسية والإنكليزية واللاتينية)

المؤلف: الدكتور جميل صليبا (المتوفى: 1976 م)

الناشر: الشركة العالمية للكتاب - بيروت

تاريخ الطبع: 1414 هـ - 1994 م