الجهد في اللغة: الوسع، والطاقة، والمشقة. وعند الفلاسفة ضرب من الفعل يتغلب به الكائن الواعي على ما يعترض طريقه من عقبات خارجية أو داخلية. وهو أهم عناصر الفعل الارادي. لأن كل ما يتقدمه أو يصحبه من العناصر، كتصور الغاية، أو المناقضة، أو القرار، هو من طبيعة عقلية أو انفعالية. أما الجهد فطبيعته فاعلة. والفرق بينه وبين القرار ان القرار يغلق باب المناقشة، على حين ان الجهد يبدأ مرحلة التنفيذ.

والجهد نوعان: عضلي ( troffE erialucsum)  وعقلي ( troffE lcutcclletni).

ومن صفات الجهد انه لا يصدر إلا عن موجود واع، تقول جهد جهدا: جدّ، وبلغ المشقة، وليس ذلك لغير الواعي، لأن الحجر لا يجهد. والضغط الذي ينقص حجم الغاز لا يسمى جهدا. وإذا قيل ان هناك جهدا لا شعوريا قلنا ان الجهد اللاشعوري لا ينسب إلا إلى الموجود الواعي بطبيعته، فلو لم يكن في الأصل ذا وعي لما نسب إليه جهد شعوري، ولا جهد لا شعوري.

على أن معظم العقبات التي ينبغي للجاهد أن يتغلب عليها هي موانع داخلية كالتعب والألم، فهما يوقفان الفعل ويؤخرانه، ولا يسمحان بتجديده، ومواصلته إلا بتأثير الارادة.

ومشكلة الجهد في علم النفس الفيزيولوجي هي الإجابة عن السؤال التالي: هل الاحساس بالجهد ناشئ عن تأثير العوامل المحيطية (من لمسية أو عضلية أو مفصلية) أم ناشئ عن الأعصاب المركزي، أم هو في اللغة حالة نفسية محضة لا يقابلها أعصاب.

مصادر و المراجع :

١- المعجم الفلسفي (بالألفاظ العربية والفرنسية والإنكليزية واللاتينية)

المؤلف: الدكتور جميل صليبا (المتوفى: 1976 م)

الناشر: الشركة العالمية للكتاب - بيروت

تاريخ الطبع: 1414 هـ - 1994 م