«  العنادية هي القضية التي يكون الحكم فيها بالتنافي لذات الجزءين مع قطع النظر عن الواقع كما بين الفرد والزوج، والحجر والشجر، وكون زيد في البحر وأن لا يغرق» (تعريفات الجرجاني).

«و العنادي بوجه عام: مجرد تقابل طرفين من القضايا أو الحلول يتحتم اختيار احدهما، او تقابل قضيتين او اكثر احداهما صادقة على الأقل دون ان تستلزم كذب الاخرى، مثل هذا الشيء اما أبيض وأما أسود (مانعة جمع)، وقد تستلزمه في المعنى الأخص مثل الانسان اما متحرك واما لا متحرك (مانعة جمع وخلو)» (المعجم الفلسفي، لمجمع اللغة العربية)، والمبدأ الذي يستند اليه هذا التقابل العنادي هو مبدأ الثالث المرفوع ( ulcxe sreiT).

(  و العنادية) ايضا هم الذين ينكرون حقائق الأشياء، ويزعمون انها اوهام وخيالات، كالنقوش على الماء، أما (العندية) فهم الذين يقولون ان حقائق الأشياء تابعة للاعتقادات. (تعريفات الجرجاني).

مصادر و المراجع :

١- المعجم الفلسفي (بالألفاظ العربية والفرنسية والإنكليزية واللاتينية)

المؤلف: الدكتور جميل صليبا (المتوفى: 1976 م)

الناشر: الشركة العالمية للكتاب - بيروت

تاريخ الطبع: 1414 هـ - 1994 م