والنضر أقرب من قتلت وسيلة ... وأحقهم إن كان عتق يعتق

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لو كنت سمعت شعرها هذا ما قتلته.

ولما قتل الحارث بن أبي شمر الغساني المنذر بن ماءٍ السماء وهو المنذر الأكبر، وماء السماء أمه أسر جماعة من أصحابه، وكان فيمن أسر شاس بن عبدة في تسعين رجلاً من بني تميم، وبلغ ذلك أخاه علقمة بن عبدة الشاعر صاحب امرئ القيس، وهو معروف بعلقمة الفحل، فقصد الحارث ممتدحاً بقصيدته المشهورة التي أولها:

طحا بك قلب بالحسان طروب ... بعيد الشباب عصر خان مشيب

فأنشده إياها، حتى إذا بلغ إلى قوله:

إلى الحارث الوهاب أعملت ناقتي ... لكلكلها والقصريين وجيب

إليك أبيت اللعن كان وجيفها ... بمشتبهات هولهن مهيب

هداني إليك الفرقدان ولا حب ... له فوق أعلام المتان علوب

فلا تحرمني نائلاً على جنايةٍ ... فإني امرؤ وسط القباب غريب

وفي كل حيً قد خبطت بنعمةٍ ... فحق لشاس من نداك ذنوب

فقال الحارث: نعم وأذنبة، وأطلق له شاساً أخاه، وجماعة أسرى بني تميم، ومن سأل فيه أو عرفه من غيرهم.

وكان لأمية بن حرثان ولد اسمه كلاب، هاجر إلى البصرة في خلافة عمر رضي الله عنه، فقال أمية:

سأستعدي على الفاروق رباً ... له عمد الحجيج إلى بساق

إن الفاروق لم يردد كلاباً ... على شيخين هامهما زواقي

فكتب عمر إلى أبي موسى الأشعري بإشخاص كلاب، فما شعر أمية إلا به يقرع الباب.

وما زالت الشعراء قديماً تشفع عند الملوك والأمراء لأبنائها وذوي قرابتها، فيشفعون بشفاعتهم، وينالون الرتب بهم.

ودخل العماني الشاعر وهو أبو العباس محمد بن ذؤيب الفقيمي على الرشيد، فأنشده أرجوزة يقول فيها:

قل للإمام المقتدي بأمه ... ما قاسم دون مدى ابن أمه

فقد رضيناه فقم فسمه

فقال الرشيد: ما رضيت أن أسميه وأنا قاعد حتى أقوم على رجلي، فقال له: يا أمير المؤمنين، ما أردت قيام جسم لكن قيام عزم، فأمر الرشيد بإحضار القاسم ولده، ومر العماني في إنشاده يهدر، فلما فرغ قال الرشيد للقاسم: أما جائزة هذا الشيخ فعليك، وقد سألنا أن نوليك العهد، فأجبناه.

وشفع الطائي للواثق عند أبيه المعتصم في أن يوليه العهد، فقال:

فاشدد بهارون الخلافة؛ إنه ... سكن لوحشتها ودار قرار

بفتى بني العباس والقمر الذي ... حفته أنجم يعرب ونزار

كم العمومة والخئولة مجه ... سلفاً قريش فيه والأنصار

هو نوء يمن منكم وسعادة ... وسراج ليل فيكم ونهار

فاقمع شياطين النفاق بمهتد ... ترضى البرية هديه والباري

ليسير في الآفاق سيرة رأفة ... ويسوسها بسكينة ووقار

فالصين منظوم بأندلس إلى ... حيطان رومية فملك ذمار

ولقد علمت بأن ذلك معصم ... ما كنت تتركه بغير سوار

واستعطف مالك بن طوق لقومه بني تغلب وكانوا أفسدوا في الطرق، فخافوه واستشفعوا بأبي تمام فقال في قصيدة مشهورة يخاطب بها مالكاً:

ورأيت قومك والإساءة منهم ... جرحى بظفر للزمان وناب

هم صيروا تلك البروق صواعقاً ... فيهم، وذاك العفو سوط عذاب

فأقل أسامة جرمها، واصفح لها ... عنه، وهب ما كان للوهاب

رفدوك في يوم الكلاب، وشققوا ... فيه المزاد بجحفل كلاب

وهم بعين أباغ راشوا للوغى ... سهميك عند الحارث الحراب

وليالي الثرثار والحشاك قد ... جلبوا الجياد لواحق الأقراب

فمضت كهولهم، ودبر أمرهم ... أحداثهم تدبير غير صواب

لا رقة الحضر اللطيف غذتهم ... وتباعدوا عن فطنة الأعراب

فإذا كشفتهم وجدت لديهم ... كرم النفوس وقلة الآداب

لك في رسول الله أعظم أسوة ... وأجلها في سنة وكتاب

أعطى المؤلفة القلوب رضاهم ... كرماً، ورد أخائذ الأحزاب

فذكر أصحاب الأخبار أن هذه القصيدة وقعت من مالك أجل موقع فأجزل ثوابه عليها، وقبل شفاعته، ورد القوم إلى رتبتهم ومنزلتهم، من بعد اليأس المستحكم، والعداوة الشديدة.

وكان أبو قابوس الشاعر رجلاً نصرانياً من أهل الحيرة منقطعاً إلى البرامكة، فلما أوقع الرشيد بجعفر صنع أبو قابوس أبياتاً وأنشدها الرشيد يشفع عنده للفضل بن يحيى:

أمين الله هب فضل بن يحيى ... لنفسك، أيها الملك الهمام

وما طلبي إليك العفو عنه ... وقد قعد الوشاة به وقاموا

أرى سبب الرضا عنه قوياً ... على الله الزيادة والتمام

نذرت علي فيه صيام شهر ... فإن تم الرضا وجب الصيام

وهذا جعفر بالجسر تمحو ... محاسن وجهه ريح قتام

أما والله لولا خوف واشٍ ... وعين للخليفة لا تنام

لطفنا حول جذعك واستلمنا ... كما للناس بالحجر استلام

وما أبصرت قبلك يا بن يحيى ... حساماً قده السيف الحسام

عقاب خليفة الرحمن فخر ... لمن بالسيف عاقبه الحمام

وقد اختلط هذا الشعر بشعرين في وزنه ورويه ومعناه: أحدهما لأشجع السلمي، والآخر لسليمان أخي صريع، فالناس فيه مختلفون، وهذه صحته. فانظر إلى تجاسره على مثل هذا الأمر العظيم من الشفاعة والرثاء.

واستعطف أبو الطيب سيف الدولة لبني كلاب وقد أغار عليهم فغنم الأموال وسبى الحريم، فأتى بعضهم أبا الطيب يسأله أن يذكرهم له في شعره، ويشفع فيهم فقال في قصيدة له مشهورة يخاطبه:

ترفق أيها المولى عليهم ... فإن الرفق بالجاني عتاب

فإنهم عبيدك حيث كانوا ... إذا تدعو لنائبة أجابوا

وعين المخطئين هم، وليسوا ... بأول معشر خطئوا فتابوا

وأنت حياتهم غضبت عليهم ... وهجر حياتهم لهم عقاب

وما جهلت أياديك البوادي ... ولكن ربما خفي الصواب

وكم ذنب مولده دلال ... وكم بعد مولده اقتراب

وجرم جره سفهاء قوم ... وحل بغير جارمه العذاب

وهذا من أفعال الشعراء قديم مشهور. وقد افتخر به البحتري فقال في قصيدة له طويلة:

إن أبق أو أهلك فقد نلت التي ... ملأت صدور أقاربي وعداتي

وغنيت ندمان الخلائف: نابها ... ذكرى، وناعمة بهم نشواتي

وشفعت في الأمر الجليل إليهم ... بعد الجليل، فأنجحوا طلباتي

وصنعت في العرب الصنائع عندهم ... من رفد طلاب وفك عناة

وكان أبو عزة كثيراً ما يستنفر المشركين، ويحرض على قتال النبي صلى الله عليه وسلم، فأسر يوم بدر، وجيء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فشكا إليه الفقر والعيال، فرق له، وخلى سبيله بعد أن عاهده ألا يعين عليه بشعره، فأمسك عنه مدة، ثم عاد إلى حاله الأولى، فأسر يوم أحد، فخاطب النبي صلى الله عليه وسلم بمثل خطابه الأول، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تمسح عارضيك بمكة تقول خدعت محمداً مرتين " ثم قتله صبراً، وقال: " لا يلسع المؤمن من جحر مرتين ".

وقال أوس بن حجر يغري النعمان بن المنذر ببني حنيفة؛ لأن شمر بن عمرو السحيمي قتل المنذر، وهو حينئذ مع الحارث بن أبي شمر الغساني، وقال ابن جنى: إنما قتل ابن النعمان:

نبئت أن بني حنيفة أدخلوا ... أبياتهم تامور قلب المنذر

ويروى أن بني سحيم فغزاهم النعمان، وقتل فيهم وسبى، وأحرق نخلهم، ويقال: إنما أغرى بهم عمرو بن هند.

ودخل سديف بن ميمون على أبي العباس السفاح، وعنده سليمان بن هشام بن عبد الملك وابناه، وفي رواية أخرى سليمان بن مروان وولدان له، وفي رواية ثالثة إبراهيم بن سليمان بن عبد الملك، فأنشده سديف:

لا يغرنك ما ترى من أناس ... إن بين الضلوع داءً دويا

فضع السيف وارفع السوط حتى ... لا ترى فوق ظهرها أمويا

فقال سليمان: قتلتني يا شيخ قاتلك الله. ونهض أبو العباس فوضع المنديل في عنق سليمان، وقتل من ساعته.

ودخل شبل بن عبد الله بن علي، وأنشده قصيدة له يقول فيها محرضاً على بني أمية، وعنده منهم ثمانون رجلاً:

أقصهم أيها الخليفة واقطع ... عنك بالسيف شأفة الأرجاس

دلها أظهر التودد منها ... ولها منكم كحز المواسي

ولقد غاظني وغاظ سوائي ... قربها من نمارق وكراسي

أنزلوها بحيث أنزلها الل ... هـ بدار الهوان والإتعاس

واذكروا مصرع الحسين وزيد ... وقتيلاً بجانب المهراس

والقتيل الذي بحران أمسى ... ثاوياً بين غربة وتناسي

فلما سمع بذلك تنكر، وأمر بهم فقتلوا، وألقى عليهم البساط، وجلس للغذاء وإن بعضهم يسمع أنينه لم يمت بعد، حكى ذلك جماعة من المؤلفين، واختلفوا في رواية الشعر وحده؛ فأكثر الروايات موضع البيت الأول:

لا تقيلن عبد شمس عثارا ... واقطعن كل رقلة وأواس

ويروي وغراس وبعضها على ما في النسخة، ولا أدري كيف صحة ذلك، وعبد الله لم يكن يدعى بالخلافة، اللهم إلا أن يكون ذلك حين أراد خلع المنصور. وأكثر الناس يروي هذه الأبيات لسديف بن ميمون يخاطب أبا العباس السفاح، غير أن في الرواية الأولى:

نعم شبل الهراس مولاك شبل ... لو نجا من حبائل الإفلاس

وهو يشهد لما روي أولاً.

وحكى غيرهم قال: دخل العبدي الشاعر على عبد الله بن علي بفلسطين، وقد دعي به، وعنده من بني أمية اثنان وثمانون رجلاً، والغمر بن يزيد بن عبد الملك جالس معه مصلاه، قال العبدي: فاستنشدني عبد الله بن علي فأنشدته قولي:

وقف المتيم في رسوم ديار

وهو مصغ مطرق حتى انتهيت إلى قولي:

أما الدعاة إلى الجنان فهاشم ... وبنو أمية من دعاة النار

وبنو أمية دوحة ملعونة ... ولهاشم في الناس عود نضار

أأمي مالك من قرار فالحقي ... بالجن صاغرة بأرض وبار

ولئن رحلت لترحلن ذميمة ... وكذا المقام بذلة وصغار

قال: فرفع الغمر رأسه إلي، وقال: يا بن الزانية ما دعاك إلى هذا؟ وضرب عبد الله بقلنسوة كانت على رأسه الأرض، وكانت العلامة بينه وبين أهل خراسان، فوضعوا عليهم العمد حتى ماتوا، وأمر بالغمر فضربت عنقه صبراً.

وكان ابن حزم أميراً على المدينة، فتحامل على الأحوص الشاعر تحاملاً شديداً، فشخص إلى الوليد بن عبد الملك، فأنشده قصيدة يمتدحه فيها، فلما بلغ إلى قوله كالذي يشتكي ابن حزم وظلمه:

لا ترثين لحزمي ظفرت به ... يوماً ولو ألقي الحزمي في النار

الناخسين لمروان بذي خشب ... والداخلين على عثمان في الدار

فقال له الوليد:

صدقت والله، لقد غفلنا عن حزم وآل حزم، ثم كتب عهداً لعثمان بن حيان المري على المدينة، وعزل ابن حزم، وأمر باستئصال أموالهم، وإسقاطهم جميعاً من الديوان.

ولما وثب إبراهيم بن المهدي على المأمون اقترض من التجار مالاً كثيراً، فكان فيه لعبد الملك الزيات عشرة آلاف دينار، فلما لم يتم أمره لوى التجار أموالهم، فصنع محمد بن عبد الملك قصيدة يخاطب فيها المأمون، منها قوله:

تذكر أمير المؤمنين قيامه ... بأيمانه في الهزل منه وفي الجد

إذا هز أعواد المنابر باسته ... تغنى بليلى أو بمية أو هند

ووالله ما من توبة نزعت به ... إليك، ولا ميل إليك، ولا ود

وكيف بمن قد بايع الناس، والتقت ... ببيعته الركبان غوراً إلى نجد!؟

ومن صك تسليم الخلافة سمعه ... ينادي بها بين السماطين عن بعد

وأي امرئ سمى بها قط نفسه ... ففارقها حتى يغيب في اللحد؟

وعرضها على إبراهيم وهو حينئذ خامل الذكر لم يتعلق بعد بالخدمة تعلقاً ينفع فسأله إبراهيم كتمانها، واستحلفه على ذلك، وأدى مال أبيه دون سائر التجار، ومثل ذلك كثير لو تقصي لطال به الكتاب.