يقول: "أملى عليها القفر"، أي: طال عليها الزمن، فأقفرت. و"تربعت بها الخنس"، يريد: البقر. و"الأخنس": القصير الأنف، وكذلك البقر. و"آجال المها": جماعة البقر. و"فريدها": ما تفرد منها.

6 - لقد كنت أخفي حب مي، وذكرها .. رسيس الهوى، حتى كأن لا أريدها

"رسيس الهوى": مسه وأوله. يقول: أخفيت حبها كأني لا أريدها.

89 أ 7 - كما كنت أطوي النفس عن أم خالد ... وجاراتها حتى كأن لا أهيدها

قوله: "أطوي النفس"، أي: أضمرها على شيء. "حتى كأن لا أهيدها"، أي: حتى كأني لا أباليها ولا أهتم بها.

8 - إذا عرضت بالرمل أدماء عوهج ... لنا قلت: هذي عين مي وجيدها

"العوهج": الطويلة العنق من النساء. و"الجيد": العنق.

9 - فما زال يغلو حب مية عندنا ... ويزداد حتى لم نجد ما نزيدها

"يغلو": يرتفع.

10 - إذا لامعات البيد أعرضن دونها ... ـقارب لي من حب مي بعيدها

"لامعات البيد": التي تلمع بالسراب. "أعرضن دونها"، أي: صارت هذه اللامعات دون مية أي: كما يعترض الشيء الرجل دون الشيء فيمنعه. وكذلك هذه اللامعات صارت بيني وبينها. ثم قال: إذا كان هذا جاءني أمر من الحب يقرب إلي البعيد.

11 - تذكرت مياً بعدما حال دونها ... سهوب ترامى بالمراسيل بيدها

"السهوب": المستوية من الأرض، البعيدة، الواحد: "سهب" و"المراسيل": من الإبل، السراع السهلات السير. و"البيد": الواحدة: "بيداء": وهي الأرض المستوية.

12 - وصحبي على أكوار شدق رمت بها ... طرائف حاجات الفتى وتليدها

89 ب/ "الأكوار": الرحال، الواحد: "كور". و"شدق": إبل واسعات الأشداق. و"طرائف حاجات": وهي ما استطرفها حديثاً. و"تليدها". ما استفاد من حاجة قديمة ومن حاجة حديثة. فيقول: رمت بهذه الإبل إلى البلدان هذه الحاجات.

13 - تغالى بأيديها إذا زجلت بها ... سرى الليل واصطفت بخرق خدودها

"تغالى"، أي: ترامى. و"زجلت": رمت. يقال: "زجلت بالشيء"، إذا رميت به و"السرى": سير الليل. و"اصطفت بخرق خدودها"، أي: تسايرت سواء.

14 - وقادت قلاص الركب وجناء رسلة ... وسوج إذا ضمت حشاها قتودها

"قادت"، يقول: تقدمت. "وجناء": غليظة. "رسلة": سهلة السير. وقوله: "وسوج": تسج في سيرها، وهو ضرب منه. و"القتود": "أحناء الرجل"، أي: عيدانه.

15 - ضنينة جفن العين بالماء كلما ... تضرج من هجم الهواجر جيدها

الإبل تبكي، أي: تسيل دموعها من الجهد. فيقولك هذه تضن بذلك، أي: تصبر على الشدة. "كلما تضرج"، أي: تلطخ من "هجم الهواجر"، أي: تحلبها الهاجرة، أي: تسيل عرقها. و"جيدها": عنقها.

16 - كأن الدبى الكتفان يكسو بصاقه ... علابي حرجوج طويل وريدها

90 أ/ "الدبى": الجراد الصغار. و"الكتفان": [الذي يكتف في مشيته وذلك] إذا خرج حجم أجنحته و"العلابي": جمع "علباء"، وللبعير "علباوان": وهما العصبتان اللتان تأخذان من القفا إلى الكاهل. فشبه العرق الذي على العلابي ببصاق الجراد. و"الحرجوج": التي قد ضمرت فطالت مع الأرض. و"الوريد": حبل العانق. فأراد أنها طويلة العنق.

17 - إذا حرم القيلولة الخمس وارتقت ... على رأسها شمس طويل ركودها

"الخمس": أن ترعى ثلاثة أيام ثم ترد الماء، فيحسب يوم ترد ويوم تصدر، فذلك خمسة أيام. فيقول: لا تقيل لأنها تريد الماء. وقوله: "وارتقت على رأسها شمس"، يقول: انتصف النهار، فحلقت الشمس على رأسها فلا تكاد تزول.

18 - ألا قبح الله امرأ القيس إنها ... كثير مخازيها قليل عديدها

19 - فما أحرزت أيدي امرئ القيس خصلة ... من الخير إلا سوأة تستفيدها

20 - تضام امرؤ القيس بن لؤم حقوقها ... وترضى ولا يدعى لحكم عميدها

21 - وما انتظرت غيابها لعظيمة ... ولا استؤمرت في جل أمر شهودها

"جل الأمر": معظمه.

22 - فأمثل أخلاق امرئ القيس أنها ... صلاب على طول الهوان جلودها

90 ب 23 - لهم مجلس صهب السبال أذلة ... سواسية أحرارها وعبيدها

قوله: "صهب السبال"، أي: هم عجم، ليسوا بعرب. وقوله: "سواسية أحرارها وعبيدها"، أي: سواء الأحرار منهم والعبيد. ولا يقال: "سواسية" إلا في الهجاء، فأما في الخير فيقال: "سواء".

24 - إذا أجدبت أرض امرئ القيس أمسكت ... قراها وكانت عادة تستعيدها

25 - تشب عذاريها على شر عادة ... وباللؤم كل اللؤم يغذى وليدها

26 - إذا مرئيات حللن ببلدة ... من الأرض لم يصلح طهوراً صعيدها

27 - إذا مرئي باع بالكسر بنته ... فما ربحت كف الذي يستفيدها

28 - أحين ملأت الأرض هدراً وأطرقت ... مخافة ضغمي جنها وأسودها

29 - عوى مرئي لي فعصبت رأسه ... عصابة خزي ليس يبلى جديدها

91 أ 30 - قرعت بكذان امرئ القيس لابة ... صفاة ينزي بالمرادي حيودها

"الكذان": الحجارة الهشة. و"اللابة": الحرة، يريد: الحجارة السود. وقوله: "ينزي بالمرادي حيودها": واحد "المرادي": "مرادة": وهي الصخرة الضخة تدق بها الحجارة ويرمى بها. يقال: "رديته". إذا رميته بحجر. "حيودها"، يريد: حيود الصفا. وهذا مثل. يقول: إذا قرعت بكذان امرئ القيس "لابة": وهي الحرة، وهي صلبة. و"الكذان": فيه رخاوة، فالكذان لا يؤثر في الحرة. فيقول إذا رمت أن تهجونا كنت كقارع صفاة لا يؤثر فيها معوله. فكلما ضربت بـ "المرادي" ترت فلا تعمل فيها.

31 - بني دوأب شر المصلين عصبة ... إذا ذكرت أحسابها وجدودها

[ويروى: "دوبل": وهو ولد الحمار. والمعنى: أنهم لما أسلموا لم يمنعهم إسلامهم الذم].

32 - أهبتم بورد لم تطيقوا ذياده ... وقد يحشد الأوراد من لا يذودها

"أهبتم"، أي: دعوتم "بورد": وهو ها هنا الإبل التي ترد الماء فضربه مثلاً. "لم تطيقوا ذياده" أي: رده ودفعه، وإنما ضربه مثلاً. فيقول: استجلبتم هجائي وسبي، وأنتم لا تطيقوني. "وقد تحشد الأوراد من لا يذودها"، أي: قد يجلب الشر على نفسه من لا يقدر أن يدفعه.

33 - فأصبحت أرميكم بكل غريبة ... تجد الليالي عارها وتزيدها

34 - قواف كشام الوجه باق حبارها ... إذا أرسلت لم يثن يوماً شرودها

91 ب/ يقول: ما مضى من هذه القوافي لا يقدر على رده إذا سارت في الناس. و"الشام": جمع "شامة": فيقول: لهذه القوافي أثر يبقى كالشامة في الوجه.

35 - توافى بها الركبان في كل موسم ... ويحلى بأفواه الرواة نشيدها

أي: تتوافى بهذه القوافي الركبان في كل موسم. و"الموسم": كل سوق من أسواق العرب تباع فيها الإبل وتشترى، فإذا اشتروها وسموها بسماتهم.

36 - منعنا سنام الأرض بالخيل والقنا ... وأنتم خنازير القرى وقرودها

"سنام الأرض": خيرها وأكرمها. يقول: منعنا أنفسنا بالقنا فلا نقرب.

37 - [إذا حل بيتي في الرباب رأيتني ... برابية صعب عليك صعودها]

["الرباب": بنو عبد مناة، وضبة بن أد. ويروى: "كؤودها": وهو ما صعب عليك وشق على السالك السلوك].

38 - [كسا اللؤم ألوان امرئ القيس كهبة ... أضر بها بيض الوجوه وسودها]

[غبرة، يقال: إن "الكهبة": لون الرماد بعينه].