المفسر، المقرئ: مصطفى بن محيي الدين بن مصطفى بن محمد بن عبد القادر نجا الشافعي.

ولد: (1269 هـ) تسع وستين ومائتين وألف.

من مشايخه: حسين شومان وعبد الباسط الفاخوري، وأخذ الطريقة الشاذلية عن السيد الشيخ علي نور اليشرطي الحسني وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

• الأعلام الشرقية: "الشافعي مذهبًا، الشاذلي طريقة ... ولما توفي مفتي بيروت الشيخ عبد الباسط الفاخوري ظل منصبه شاغرًا بضعة أعوام. فلما أعلن الدستور العثماني انتخب المترجم له مفتيًا لمدينة بيروت 1327 هـ. وكان دمث الأخلاق، سخيًّا، محسنًا للفقراء واليتامى والمساكين .. " أ. هـ.

• أعلام الأدب والفن: "أخذ الطريقة الشاذلية عن المرشد الشيخ علي نور الدين اليشرطي الحسني التونسي نزيل عكا، وأذن له بالإرشاد واستنابه عنه في بيروت، فانتفع به كثير من المريدين وساروا بإرشاده في طريقة مثلى ونهج قويم ... ثابر على خدمة العلم ومؤازرة أهله في كل ناد والدعوة إلى الخير والبر والإحسان إلى أن انتخب لمنصب الإفتاء .. " أ. هـ.

• رحلة إلى الحق: "وقد أورد الشيخ مصطفى نجا مفتي بيروت، في كتابه كشف الأسرار، كثيرًا من أقوال السادة الصوفية من أهل هذا الشأن "منها أن البحار الأحدية، هي تجلي ذاتي ليس للأسماء ولا للصفات فيه ظهور ولا لشيء من تأثيراتها، فهي تقتضي محو الأكوان وبطلانها من حيث الظهور، مع هو الأعيان وإثباتها من حيث البطون" قال: "ومنها قولهم بلسان الإشارة أن الأحدية بحر بلا أمواج، ولكن الأمواج المراد بها الأكوان كامنة فيه لا تظهر في هذا التجلي؛ لأنها لو ظهرت لا تكون أحدية، بل تكون واحدية، ويقال لصاحب الأحدية، أي المتجلي عليه الحق عَزَّ وَجَلَّ بالأحدية، هو في مقام الفناء، أي في عين الجمع المعبّر عنه بتجريد التوحيد، فهي تجريد عن السوي، وغيبة عن الآثار" أ. هـ.

• ذكرى الشيخ مصطفى نجا (ص 7): "أخذ الطريقة الشاذلية سنة سبع وتسعين عن المرشد الكامل سيدي العارف بالله الشيخ على نور الدين اليشرطي الحسني التونسي نزيل عكا وسلك طريق القوم جامعًا بين الشريعة والطريقة والحقيقة .. ".

قلت: وله قصيدة نظمها عندما حج وزار النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفيها توسل بالنبي - صلى الله عليه وسلم - حيث قال (ص 8):

هب لي رضاك وكن مجيري يوم لا ... مال ولا ولد أراه نافعًا

بحياة هن فضلته وجعلته ... للخلق في يوم القيامة شافعًا

مصادر و المراجع :

١- الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة «من القرن الأول إلى المعاصرين مع دراسة لعقائدهم وشيء من طرائفهم»