وَأما الْأَصَابِع فَقَالَ ابْن سِيرِين أَصَابِع الْيَد الْيُمْنَى الْخمس تدل على الصَّلَوَات الْخمس وَأما أَصَابِع الْيَد الْيُسْرَى فتؤول بأولاد الْأَخ فَمن رأى فِي أَصَابِع يَده الْيُمْنَى زينا أَو شينا فتعبيره فِي الصَّلَوَات الْخمس وَكَذَلِكَ إِن رأى فِي أَصَابِع الْيَد الْيُسْرَى فتأويله فِي أَوْلَاد الْأَخ ورؤية أَصَابِع الرجلَيْن تدل على الزِّينَة واستقامة الْأُمُور فَمن رأى فِيهَا مَا يزين أَو يشين فتأويله فِي ذَلِك وَإِن رأى فِي أَصَابِعه اعوجاجا سَوَاء كَانَ فِي يَدَيْهِ أَو رجلَيْهِ فَهُوَ انعكاس وَلَيْسَ ذَلِك بمحمود وَمن رأى أَنه يشبك أَصَابِعه فَإِن ذَلِك عسر وفقر وَمن رأى أَنه يفرقع أَصَابِعه فَإِنَّهُ يدل على وُقُوع كَلَام قَبِيح بَين قرَابَته وَقيل فرقعة الْأَصَابِع استهزاء وَرُبمَا يرتكب مَا لَا يَنْبَغِي