وترْتَدي الحِرْصَ الذي يُرْديكَ لا بالكَفافِ تقْتَنِعُ . ولا منَ الحَرامِ تمْتَنِعُ . ولا للعِظاتِ تستَمِعُ . ولا بالوَعيدِ ترْتَدِعُ دأبُكَ أنْ تتقلّبَ معَ الأهْواء . وتخبِطَ خبْطَ العَشْواء وهمُّكَ أن تدأبَ في الاحتِراثِ . وتجْمَعَ التُراثَ للوُرّاثِ يُعجِبُك التّكاثُرُ بما لدَيكَ . ولا تذكُرُ ما بينَ يدَيْكَ . وتسعى أبداً لغارَيْكَ . ولا تُبالي ألَكَ أمْ علَيكَ أتظُنّ أنْ ستُترَكُ سُدًى . وأن لا تُحاسَبَ غداً ؟ أم تحْسَبُ أنّ الموتَ يقبَلُ الرُّشَى . أو يُميّزُ بين الأسدِ والرّشا ؟ كلاّ واللهِ لنْ يدفَعَ المَنونَ . مالٌ ولا بَنونَ ولا ينفَعُ أهلَ القُبورِ . سِوى العمَلِ المبْرورِ فطوبى لمَنْ سِمعَ ووَعى . وحقّقَ ما ادّعى ونهى النّفْسَ عنِ الهوَى . وعلِمَ أنّ الفائِزَ منِ ارْعَوى وأنْ ليسَ للإنسانِ إلا ما سَعى . وأنّ سعيَهُ سوفَ يُرى . ثمّ أنشدَ إنْشادَ وجِلٍ . بصوتٍ زجِلٍ :

لعَمرُكَ ما تُغني المَغاني ولا الغِنى . . . إذا سكنَ المُثري الثّرَى وثوَى بهِ

فجُدْ في مَراضي اللهِ بالمالِ راضِياً . . . بما تقْتَني منْ أجرِهِ وثوابِهِ

وبادِرْ بهِ صرْفَ الزّمانِ فإنّهُ . . . بمِخلَبِهِ الأشْغى يغولُ ونابِهِ

ولا تأمَنِ الدهْرَ الخؤونَ ومَكرَهُ . . . فكمْ خامِلٍ أخْنى عليهِ ونابِه ِ

وعاصِ هوى النّفسِ الذي ما أطاعَهُ . . . أخو ضِلّةٍ إلا هوى من عِقابِهِ

وحافِظْ على تقْوى الإلهِ وخوفِهِ . . . لتنْجوَ مما يُتّقى منْ عِقابِهِ

ولا تلهُ عن تَذكارِ ذنبِكَ وابكِهِ . . . بدمعٍ يُضاهي المُزْنَ حالَ مَصابِهِ

ومثّلْ لعينَيْكَ الحِمامَ ووقْعَهُ . . . وروْعَةَ مَلْقاهُ ومطْعَمَ صابِهِ

وإنّ قُصارى منزِلِ الحيّ حُفرَةٌ . . . سينْزِلُها مُستَنْزَلاً عن قِبابِهِ

فَواهاً لعبْدٍ ساءهُ سوءُ فعلِهِ . . . وأبدى التّلافي قبلَ إغلاقِ بابِهِ

قال : فظلّ القوْمُ بينَ عَبْرَةٍ يُذْرونَها . وتوْبَةٍ يُظهِرونَها . حتى كادَتِ الشمْسُ تَزولُ . والفَريضَةُ تَعولُ . فلمّا خشعَتِ الأصْواتُ . والتأمَ الإنْصاتُ . واستكَنّتِ العبَراتُ . والعِباراتُ . استُصْرَخَ مُسْتَصِرِخٌ باِلأَمِير الْحَاضِر وَجَعَلَ بجَأَرُ إليه من عامله الجائر والميرضاع إلى خصمه لاهٍ عن كشف ظلمه فلما يئس من روحه استنهض الواعظ لنصحه فنهض نهضة الشمير وأنشد معرضا بالأميرة :

عَجَباً لِرَاجٍ أنْ يَنَالَ وِلاَيَةً . . . حَتّى إذَا مَا نَالَ بُغْيَتَه بَغى

لتقلب طرفي فيه قال خير دليلك من أرشد ثم اقترب مني وأنشد :

أنا الذي تعرفه يا حارث . . . حدث ملوك فكه منافث

أطرب ما لا تطرب المثالث . . . طورا أخو جد وطورا عابث

ما غيّرَتْني بعْدَكَ الحَوادِثُ . . . ولا التَحى عودي خطْبٌ كارِثُ

ولا فَرى حدّيَ نابٌ فارِثٌ . . . بلْ مِخلَبي بكُلّ صيْدٍ ضابِثُ

وكلّ سرْحٍ فيهِ ذِئْبي عائِثُ . . . حتى كأني للأنامِ وارِثُ

سامُهُمُ وحامُهُمُ ويافِثُ

قال الحارثُ بنُ همّامٍ : فقلتُ لهُ : تاللهِ إنّكَ لأبو زيدٍ . ولقدْ قُمتَ للهِ ولا عَمرَو بنَ عُبَيدٍ . فهشّ هَشاشَةَ الكريمِ إذا أُمّ . وقال : اسمَعْ يا ابنَ أُمّ . ثمّ أنشأ يقولُ :

عليْكَ بالصّدْقِ ولوْ أنّهُ . . . أحرَقَكَ الصّدقُ بنارِ الوَعيدْ

وابْغِ رِضَى اللهِ فأغْبى الوَرى . . . منْ أسخَطَ الموْلَى وأرضى العَبيد ْ

ثمّ إنّه ودّعَ أخدانَهُ . وانطلَقَ يسحَبُ أرْدانَهُ . فطلبْناهُ منْ بعْدُ بالرَّيّ . واستَنْشَرْنا خبرَهُ منْ مَدارِجِ الطّيّ . فما فينا مَنْ عرَفَ قرارَهُ . ولا دَرى أيُّ الجَرادِ عارَهُ .