أخبرَ الحارثُ بنُ همّامٍ قال : أنَخْتُ بمَلْطِيّةَ مطيّةَ البَينِ . وحَقيبَتي ملأى منَ العينِ . فجعَلْتُ هِجّيرايَ . مُذْ ألقَيْتُ بها عصايَ . أن أتورّدَ موارِدَ المرَحِ . وأتصيّدَ شوارِدَ المُلَحِ . فلمْ يَفُتْني بها منظَرٌ ولا مسمَعٌ . ولا خَلا مني ملعَبٌ ولا مرتَعٌ . حتى إذا لمْ يبْقَ لي فيها مأرَبٌ . ولا في الثّواء بها مَرْغَبٌ . عمَدْتُ لإنْفاقِ الذّهبِ . في ابتِياعِ الأُهَبِ . فلمّا أكمَلْتُ الإعْدادَ . وتهيّأ الظّعْنُ منها أو كادَ . رأيتُ تِسعَةَ رهْطٍ قد سبأوا قهوَةً . وارتَبأوا ربْوَةً . ودماثَتُهُمْ قيْدُ الألحاظِ . وفُكاهَتُهُمْ حُلوَةُ الألْفاظِ . فنحَوْتُهُمْ طلَباً لمُنادَمتِهِمْ . لا لمُدامَتِهِمْ . وشَعَفاً بمُمازَجَتِهِمْ لا بزُجاجَتِهمْ . فلمّا انتظَمْتُ عاشِرَهُمْ . وأضحَيْتُ مُعاشِرَهمْ . ألفَيتُهُمْ أبناءَ عَلاّتٍ . وقَذائِفَ فلَواتٍ . إلا أنّ لُحْمَةَ الأدَبِ . قد ألّفَتْ شمْلَهُمْ أُلفَةَ النّسَبِ . وساوَتْ بينهُم في الرُّتَبِ . حتى لاحوا مثلَ كواكِبِ الجوْزاءِ . وبدَوْا كالجُملَةِ المُتناسِبَةِ الأجْزاءِ . فأبْهَجَني الاهتِداءُ إليْهِمْ . وأحمَدْتُ الطّالِعَ الذي أطلعَني عليْهِمْ . وطفِقْتُ أُفيضُ بقِدْحي معَ قِداحِهِمْ . وأسْتَشْفي برِياحِهِمْ لا بِراحِهِمْ . حتى أدّتْنا شُجونُ المُفاوضَةِ . إلى التّحاجي بالمُقايَضَةِ . كقوْلِكَ إذا عنَيْتَ بهِ الكَراماتِ . ما مثلُ النّوْمُ فاتَ . فأنْشأنا نجْلو السُهَى والقمرَ . ونجْني الشّوْكَ والثّمَرَ . وبيْنا نحنُ ننْشُرُ القَشيبَ والرّثَّ . وننْشُلُ السّمينَ والغَثَّ . وغَلَ عليْنا شيخٌ قد ذهَبَ حِبرُهُ وسِبْرُهُ . وبقِيَ خُبْرُهُ وسَبْرُهُ . فمثَلَ مُثولَ منْ يسمَعُ وينظُرُ . ويلتَقِطُ ما ننْثُرُ . إلى أن نُفِضَتِ الأكياسُ . وحصْحَصَ الياسُ . فلمّا رأى إجْبالَ القَرائِحِ . وإكْداءَ الماتِحِ والمائِحِ . جمَعَ أذيالَهُ . وولاّنا قَذالَهُ . وقال : ما كُلّ سوْداء تمْرَةٌ . ولا كلّ صهْباء خمرَةٌ . فاعْتَلَقْنا بهِ اعتِلاقَ الحِرْباء بالأعْوادِ . وضربْنا دونَ وِجْهَتِهِ بالأسْدادِ . وقلْنا لهُ : إن دَواء الشّقّ أن يُحاصَ . وإلا فالقِصاصَ القِصاصَ . فلا تطمَعْ في أن تجْرَحَ وتطْرَحَ . وتُنهِرَ الفَتْقَ وتسْرَحَ فلوَى عِنانَهُ راجِعاً . ثم جثَمَ بمَكانِهِ راصِعاً . وقال : أمّا إذا استَثَرْتُموني بالبَحْثِ . فلأحْكُمُ حُكمَ سُلَيْمانَ في الحرْثِ . اعْلَموا يا ذَوي الشّمائِلِ الأدبِيّةِ . والشَّمولِ الذّهبيّةِ . أنّ وضْعَ الأُحجِيّةِ . لامتِحانِ الألمَعيّةِ . واستِخْراجِ الخَبيّةِ الخفيّةِ . وشرْطُها أنْ تكونَ ذاتَ مماثلَةٍ حَقيقيّةٍ . وألْفاظٍ معْنَويّةٍ . ولَطيفَةٍ أدَبيّةٍ . فمتى نافَتْ هذا النّمَطَ . ضاهَتِ السّقَطَ . ولمْ تدْخُلِ السّفَطَ . ولم أرَكُمْ حافَظتُمْ على هذهِ الحُدودِ . ولا مِزْتُمْ بينَ المقبولِ والمرْدودِ .