حكى الحارثُ بنُ همّامٍ قال : أصْعَدْتُ إلى صَعْدَةَ . وأنا ذو شَطاطٍ يحْكي الصّعْدَةَ . واشتِدادٍ يبدُرُ بناتِ صَعدةَ . فلمّا رأيتُ نَضرتَها . ورعَيْتُ خُضرتَها . سألتُ نَحاريرَ الرّواةِ . عمّنْ تحْويهِ منَ السَّراةِ . ومعادِنِ الخيْراتِ . لأتّخِذَهُ جَذْوَةً في الظُلُماتِ . ونَجدَةً في الظُّلاماتِ . فنُعِتَ لي قاضٍ بها رحيبُ الباعِ . خَصيبُ الرِّباعِ . تَميميُّ النّسَبِ والطّباعِ . فلمْ أزَلْ أتقرَّبُ إليْهِ بالإلْمامِ . وأتَنَفّقُ عليهِ بالإجْمامِ . حتى صِرْتُ صَدى صَوْتِهِ . وسَلْمانَ بيتِهِ . وكنتُ معَ اشْتِيارِ شَهْدِهِ . وانتِشاقِ رَنْدِهِ . أشْهَدُ مَشاجِرَ الخُصومِ . وأسفِرُ بينَ المَعصومِ منهُمْ والموْصومِ . فبَينَما القاضي جالِسٌ للإسْجالِ . في يومِ المحْفِلِ والاحتِفالِ . إذ دخَلَ شيخٌ بالي الرّياشِ . بادِي الارتِعاشِ . فتبصّرَ الحفْلَ تبصُّرَ نقّادٍ . ثم زعَمَ أنّ لهُ خصْماً غيرَ مُنقادٍ . فلمْ يكُنْ إلا كضَوْء شَرارَةٍ . أو وحْيِ إشارٍَ . حتى أُحضِرَ غُلامٌ . كأنّهُ ضِرْغامٌ . فقال الشيخُ : أيّدَ اللهُ القاضيَ . وعصَمَهُ منَ التّغاضي . إنّ ابْني هذا كالقَلَمِ الرّديّ . والسيفِ الصّدِيّ . يجهَلُ أوْصافَ الإنصافِ . ويرْضَعُ أخلافَ الخِلافِ . إنْ أقدَمتُ أحجَمَ . وإذا أعرَبْتُ أعجَمَ . وإنْ أذْكَيْتُ أخْمَدَ . ومتى شوَيتُ رمّدَ . معَ أنّي كفَلْتُهُ مُذْ دَبّ . إلى أن شبّ . وكنتُ لهُ ألْطَفَ مَنْ ربّى ورَبَّ . فأكْبَرَ القاضي ما شَكا إليْهِ . وأطْرَفَ بهِ منْ حَوالَيْهِ . ثمّ قال : أشْهَدُ أنّ العُقوقَ أحدُ الثُّكْلَينِ . ولَرُبّ عُقْمٍ أقَرُّ للعَينِ . فقالَ الغُلامُ . وقد أمعَضَهُ هذا الكلامُ : والذي نصَبَ القُضاةَ للعدْلِ . وملّكَهُمْ أعِنّةَ الفضْلِ والفَصْلِ . إنّه ما دَعا قَطُّ إلا أمّنْتُ . ولا ادّعى إلا آمَنْتُ . ولا لَبّى إلا أحْرَمْتُ . ولا أوْرَى إلا أضْرَمْتُ . بيْدَ أنهُ كمَنْ يبْغي بيْضَ الأنُوقِ . ويطْلُبُ الطّيَرانَ منَ النّوقِ فقالَ لهُ القاضي : وبِمَ أعْنَتَكَ . وامتَحَنَ طاعتَكَ ؟ قال : إنهُ مُذْ صَفِرَ منَ المالِ . ومُنِيَ بالإمْحالِ . يسومُني أنْ أتلَمّظَ بالسّؤالِ . وأستَمْطِرَ سُحْبَ النّوالِ . ليَفيضَ شِربُهُ الذي غاضَ . وينْجَبرَ منْ حالِهِ ما انْهاضَ . وقد كانَ حينَ أخذَني بالدّرْسِ . وعلّمَني أدَبَ النّفْسِ . أشْرَبَ قلْبي أنّ الحِرْصَ مَتعَبَةٌ . والطّمَعَ معْتَبَةٌ . والشَّرَهُ مَتْخَمَةٌ . والمسألَةَ مَلأمَةٌ . ثمّ أنشدَني منْ فلْقِ فيهِ . ونحْتِ قَوافيهِ :