قال أبو العباس: وقال القاطمي:

فمن تكن الحضارة أعجبته ... فأي رجال باديةٍ ترانا!

ومن ربط الجحاش فإن فينا ... قناً سلبا وأفراساً حسانا1

وكن إذا أغرن على قبيل2 ... فأعوزهن كوز حيث كانا3

أغرن من الضباب على حلال ... وضبة إنه من حان حانا

وأحياناً على بكرٍ أخينا ... إذا ما لم نجد إلا أخانا

وقوله: " الحضارة" يريد الأمصار، وتقول العرب: فلان بادٍ، وفلان حاضرٌ، وفي الحديث: "ولا يبيعن حاضرٌ لبادٍ" وتأويل ذلك أن البادي يقدم وقد عرف أسعار ما معه وما مقدار ربحه، فإذا جاءه الحاضر عرفه سنة البلد فأغلى على الناس. ومثل ذلك النهي عن تلقي الجلب، ومثله: دعوا عباد الله يصب بعضهم من عضٍ. حي حلال، إذا كانوا متجاورين مقيمين، وأنشد الأصمعي:

أقوم يبغون العير تجراً ... أحب إليك أم حي حلال

مصادر و المراجع :

١- الكامل في اللغة والأدب

المؤلف: محمد بن يزيد المبرد، أبو العباس (المتوفى: 285هـ)

المحقق: محمد أبو الفضل إبراهيم

الناشر: دار الفكر العربي - القاهرة

الطبعة: الطبعة الثالثة 1417 هـ - 1997 م