قال يحيى بن نوفل: "يهجو العريان بن الهيثم بن الأسود النّخعيّ، وكان العريان تزوج زباد" من ولد هانئ بن فبيصة الشيباني، وكانت عند الوليد بن عبد الملك فطلقها، فتزوجها العريان، وكان ابن نوفل له هجّاءً، فقال:

أعريان ما يدري امرؤ سيل عنكم ... أمن مذحجٍ تدعون أم من إياد!

فإن قلتم من مذحج إنّ مذحجاً ... لبيض الوجوه غير جدّ جعاد

وانتم صغار الهام حدلٌ كأنما ... وجوهكم مطليّةٌ بمداد

فإن قلتم الحيّ اليمانون أصلنا ... وناصرنا في كل يوم جلاد

فأطول بأيرٍ من معدّ ونزوةٍ ... نزت بإيادٍ خلف دار مراد

لعمر بني شيبان إذ ينكحونه ... زباد لقد ما قصّروا بزياد

أبعد الوليد أنكحوا عبد مذحجٍ ... كمنزيةٍ عيراً خلاف جواد

وأنكحها لا في كفاء ولا غنى ... زياد أضلّ الله سعي زياد

قوله:

أمن مذحج تدعون أم من إياد فبنو مذحج بنو مالك بن زيد بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ ين يشجب بن يعرب بن قحطان. وإياد بن نزار بن معد بن عدنان، ويقال: إن النّخع وثقيفاً أخوان من إياد. فأما ثقيف فهو قسيّ بن منبّه بن بكر بن هوا زان بن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس بن عيلان بن النصر، فهذا قول قوم. فأما آخرون فيزعمون ان ثقيفاً من بقايا ثمود، ونسبهم غامض على شرفهم في أخلاقهم، وكثرة مناكحهم قريشاٌ. وقد قال الحجاج على المنبر: تزعمون أنّا من بقايا ثمود، والله عزّ وجل يقول: {وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى} 1. وقال الحجاج يوماً لبي العسوس الطائي: أيّ أقدم? أنزول ثقيف الطائف أم نزول طيّىء الجبلين? فقال أبو العسوس: إن كانت ثقيف من بكر بن هوزان فنزول طيّىء الجبلين قبلها، وغن كانت ثقيف من ثمود فهي اقدم، فقال الحجاج: يا أبا العسوس، اتّقني فإني سريع الخطفة للأحمق المهتوّك2! فقال أبو العسوس3:

يؤدّبني الحجاج تأديب أهله ... فلو كنت من أولاد يوسف ما عدا

وإني لأخشى ضربةً ثقفيّة ... يقدّ بها ممّن عصاه المقلّدا

على أنني ممّا أحاذر آمنٌ ... إذا قيل يوماً قد عتا المرء واعتدى

مصادر و المراجع :

١- الكامل في اللغة والأدب

المؤلف: محمد بن يزيد المبرد، أبو العباس (المتوفى: 285هـ)

المحقق: محمد أبو الفضل إبراهيم

الناشر: دار الفكر العربي - القاهرة

الطبعة: الطبعة الثالثة 1417 هـ - 1997 م