وقال بلال بن جرير يمدح عبد الله بن الزبير1:

مدّ الزّبير عليك إذ يبني العلا ... كنفيه حتّى نالتا العيّوقا2

ولو أنّ عبد الله فاخر من ترى ... فات البريّة عزّةً وسموقا

قرمٌ إذا ما كان يوم نفورةٍ ... جمع الزّبير عليك والصّدّيقا

لو شئت ما فاتوك إذ جاريتهم ... ولكنت بالسّبق المبرّ حقيقا

لكن أتيت مصلياً براً بهم ... ولقد ترى ونرى لديك طريقاً

عاد الحديث إلى تفسير الأبيات المتقدمة3:

قوله:

لعلك تحمي عن صحابِ بطعنةٍ

يقال: حميت الناحية أحميها حمياً وحمايةً، كما قال الفرزدق:

إذا النّفوس جشأن طأمن جأشها ... ثقةً لها بحماية الأدبار4

ومعنى ذلك: منعت ودفعت، ويقال: أحميت الأرض أي جعلتها حمى لا تقرب، وأحميت الحديد أحميه إحماءً، وحميت أنفي محميةً يا فتى، إذا أنت أبيت الضّيم. وصحابٌ: جمع صاحب، وقد يقال: هو جمع صحب، كما تقول: تاجرٌ وتجرٌ، وراكبٌ وركبٌ، ونحو ذلك، ثم تجمع صحباً على أصحاب، كقولك: كلبٌ وفرخٌ وفراخٌ، فهذا مذهب حسنٌ، ومن قال: هو جمع صاحب، فنظيره قائم وقيامٌ، وتاجرٌ وتجارٌ.

وقوله: "لها عاندٌ ينفي الحصا"، يعني الدّم، يقال: عند العرق، إذا خرج الدّم منه بحدّة. ينفي الحصا، يعني الدّم بشدة جريه، كما قال:

مسحسحةٍ تنفي الحصا عن طريقها ... [يقطع أحشاء الرّعيب انتثارها] 1

يعني: طعنة.

وقال آخر في صفة طعنة:

ومستنّةٍ كاستنان الخرو ... ف قد قطع الحبل بالمرود

والخروف هاهنا إنما هو الفلوّ الصّغير.

وقوله:

وأكرم كريماً إن أتاك لحاجة ... لعاقبةٍ إنّ العضاه تروّح

يقول: الشجر يصيبه النّدى في آخر الصّيف فينشأ له ورق، فيقول: لعلّك تحتاج إلى هذا الكريم وقد قدر.

ومثله:

ولاتهين الكريم علّك ان ... تركع يوماً والدّهر قد رفعه

أراد "ولا تهينن" بالنون الخفيفة، فحذفها لالتقاء الساكنين، وهذا الحكم فيها.

ومثله في المعنى قول عبّاد بن عبّاد بن حبيب بن المهلب:

إذا خلةٌ نابت صديقك فاغتنم ... مرمّتها فالدهر بالناس قلّب

وبادر بمعروفٍ إذا كنت قادراً ... زوال اقتدار أو غنى عنك يعقب

[زوال، مفعولٌ ل "بادر". قاله ش] ومثل هذا كثير.

مصادر و المراجع :

١- الكامل في اللغة والأدب

المؤلف: محمد بن يزيد المبرد، أبو العباس (المتوفى: 285هـ)

المحقق: محمد أبو الفضل إبراهيم

الناشر: دار الفكر العربي - القاهرة

الطبعة: الطبعة الثالثة 1417 هـ - 1997 م