المنشورات
لعَمري! لخَيرُ الذُّخرِ، في كلّ شِدّةٍ
لعَمري! لخَيرُ الذُّخرِ، في كلّ شِدّةٍ،
إلَهُكَ تَرجُو فَضَلُهُ وألاهُ
فلا تُشبِهِ الوَحشيَّ خَلّفَ طِفلَهُ
لخَنساءَ، تَرعَى، بالمَغيبِ، طَلاهُ
وإنْ نِلْتَ في دُنياكَ، للجسمِ، نعمةً
من العيشِ، فاذكُرْ دفنَهُ وبِلاهُ
إذا اختَصَمتْ في سيّءِ الفعلِ وابنَها
فلا هيَ من أهلِ الحقوقِ، ولا هُو
متى يصرِمِ الخِلُّ المُسيءُ، فلا تُرَعْ،
فأفضَلُ من وصلِ اللّئيمِ قِلاه
وكم غَيّبَ الإلفُ الشّقيقُ أليفَهُ،
فرِيعَ له، الأيّامَ، ثمّ سَلاه
وما كان حادي العيسِ في غُربة النوَى
عليّ، كَحادي النّجمِ حينَ قَلاه
ومَن يَحلِفِ الأيمانَ باللَّهِ، ولا وَنَى
عن الودَ، يحنَثْ، أو يَضِرْه ألاه
ومَن تُرِكَ العِلجُ المُعَرِّدُ، راتِعاً
بأفْيَحَ، يَقرُو في الخَلاءِ خَلاه
وقد كَلأ المسكينَ، في الوِردِ، بائسٌ،
ومن كَبِدِ القوسِ الكتومِ كَلاه
فطَلّقَ عِرْساً كارهاً، وفَلا الرّدى،
لها تَولباً، لم يَمَتَنِعْ بفَلاهُ
فلا تُقرِ هَمَّ النفسِ، عجزاً عن القِرَى،
وأدْلجْ، إذا ما الرّكبُ مالَ طُلاه
طوى عنك، سِرّاً، صاحبٌ، قبلَ شيبهِ،
فلَمّا انجَلَى عَنهُ الشّبابُ جَلاه
ولا مُلكَ إلاّ للّذي عَزّ وجهُهُ،
ودامَتْ، على مَرّ الزّمانِ، عُلاه
وقد يُدرِكُ المَجدَ الفتى وهوَ مُقتِرٌ،
كثيرُ الرّزايا، مُخلِقٌ سَمِلاه
غَدا جَمَلاهُ يُرقِلانِ بِكُورِهِ،
وهل غيرُ عَصْرَيْ دهرِهِ جَمَلاه؟
وما فَتلاهُ عن سَجاياه، بعدَما
أجادَ كتاباً مُحكَماً، فتَلاه
فإنْ ماتَ، أو غاداهُ قَتلٌ، فما هُما
أماتاهُ، في حُكمي، ولا قَتلاه
يَدٌ حَمَلَتْ هذا الأنامَ علَيهِما،
ولَولا يَمينُ اللَّهِ ما احتَمَلاه
وِعاءَانِ للأشياءِ، ما شَذّ عَنهُما
قَليلٌ، ولا ضاقَا بما شَمِلاه
وجاءَ بمينٍ مُدّعٍ، جاءَ زاعِماً
بأنّهُما عن حاجَةٍ خَتَلاه
عجبتُ لرامي النَّبلِ يَقصُدُ آبلاً،
بجَهلٍ، وقد راحَتْ لَهُ إبِلاهُ
بَدا عارِضا خيرٍ وشرٍّ لشائِمٍ،
وما استَوَيا في الخَطبِ، إذْ وَبَلاه
زَجَرْتُهما زجرَ ابنِ سَبعٍ سِباعَهُ،
ولو فَهِما زَجْري لمَا قَبِلاه
تهاوَى جِبالٌ من كِنانَةِ غالِبٍ،
وأبْطَحُها لم يَنتَقِلْ جَبَلاهُ
إذا النّسلُ أسواهُ الأبُ، اهتاجَ أنّهُ
يَمُوتُ، ويَبقَى مالُهُ وحِلاه
فكَمْ ولَدٍ، للوالدينِ، مضيِّعٍ،
يُجازيهما بُخلاً بما نَجلاه
طوى عنهما القوتَ الزهيدَ، نفاسةً،
وجَرّاهُ سارَا الحَزْنَ، وارتحلاه
يَرَى فَرقَدَيّ وحشيّةٍ بَدَليهِما،
وما فَرقَدا مَسراهُما بَدلاه
ولامَهُما عن فَرطِ حبّهما لَهُ،
وفي بغضِهُ إيّاهُما عَذَلاه
أساءَ، فلَم يَعدِ لهما بشِراكِهِ،
وكانا، بأنوارِ الدُّجَى، عدلاه
يُعيرُهما طَرْفاً، من الغَيظِ، شافناً،
كأنّهما، فيما مَضَى، تَبلاه
يَنامُ، إذا ما أدنفا، وإذا سرَى
له الشكوبات، الغِمضُ ما اكتحَلاه
إنِ ادّعيا، في ودّه، الجُهدَ صُدّقا،
وما اتُّهِما فيه، فيَنتَحِلاه
يغشُّهما في الأمرِ هانَ، وطالما
أفاءا علَيهِ النّصحَ، وانتَخَلاه
يسرُّهما أن يهجرَ الرِّيمَ، دَهرَهُ،
وأنّهُما من قَبلِهِ نَزَلاه
ولو بمُشارِ العَينِ يُوحى إلَيهِما،
لوَشْكِ اعتزالِ العيشِ، لاعتزَلاه
يَودّانِ، إكراماً، لو انتَعَلَ السُّهَا
وإنْ حَذِيا السَّلاّءَ وانتَعَلاه
يَذُمُّ لفَرْطِ الغيّ ما فَعَلا بهِ؛
وأحْسِنْ وأجْمِلْ بالذي فَعلاه
يُعِدّانِهِ كالصّارِمِ العَضبِ في العِدى
بظَنّهِما، والذّابِلِ اعتَقَلاه
ويُؤثِرُ بالسّرّ الكنينِ سواهما،
فينقلُهُ عَنهُ وما نَقلاه
مصادر و المراجع :
١- ديوان أبي العلاء المعري
المؤلف: أحمد بن
عبد الله بن سليمان القضاعي التنوخي المعري (363 - 449 هـ)
المصدر: الشاملة
الذهبية
16 يونيو 2024
تعليقات (0)