يُقَالُ: سَخِر مِنْهُ، وَاسْتَسْخَرَ مِنْهُ، وَهَزَأَ بِهِ، وَمِنْهُ، وَتَهَزَّأَ، وَاسْتَهْزَأَ، وَتَهَكَّمَ بِهِ، وَضَحِكَ بِهِ، وَتَضَاحَكَ، وَكَانَ ذَلِكَ مِنْهُ هُزُؤاً، وَسُخْرة، وَسُخْرِيَّة، وَسُخْرِيّاً، وَفَعَلَهُ اِسْتِهْزَاء بِهِ، وَقَالَهُ عَلَى سَبِيلِ التَّهَكُّمِ.

وَيُقَالُ: اِتَّخَذَنِي فُلان هُزُؤاً، وَاِتَّخَذَنِي سُخْرِيّاً، وَهُمْ لَك سُخْرِيّ، وَسُخْرِيَّة، وَيُقَالُ: فُلان هُزَأَة، وَسُخَرَة، وَضُحَكَة بِضَمٍّ فَفَتْح فِيهِنّ، أَي يَهْزَأ بِالنَّاس، وَهُوَ هُزْأَة وَسُخْرَة، وَضُحْكَة بِضَمٍّ فَسُكُون، أَيْ يُهْزَأُ بِهِ، وَفُلان مَضْحَكَة لِلنَّاسِ أَي هُزْأَة، وَقَدْ بَاتَ بَيْنَهُمْ أُضْحُوكَة مِنَ الأَضَاحِيك.

وَيُقَالُ: لَهَوْت بِفُلان، وَلَهَوْت بِلِحْيَتِهِ، أَيْ سَخِرْت مِنْهُ وَهُوَ مِنْ الْكِنَايَةِ، وَكَلَّمَ فُلان فُلاناً فَأَنْغَضَ إِلَيْهِ رَأْسه أَيْ حَرَّكَهُ عَلَى سَبِيلِ الْهُزُؤِ، وَلَمَصَه إِذَا حَكَاهُ وَعَابَهُ وَعَوَّج فَمه عَلَيْهِ، وَتَشَدَّقَ لَهُ اسْتِهْزاء وَلَوَى شِدْقه، وَاخْتَلَجَ بِوَجْهِهِ أَيْ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ وَذَقَنَهُ اِسْتِهْزَاء يَحْكِي فِعْل مَنْ يُكَلِّمُهُ.

وَتَهَانَفَ بِه، وَأَهْنَفَ، إِذَا ضَحِكَ ضِحْكَةَ اِسْتِهْزَاء، وَرَأَيْتهمْ يَتَغَامَزُونَ عَلَى فُلان، ويَتَرامَزُون عَلَيْهِ، وَيَتَهَامَسُونَ عَلَيْهِ، وَقَدْ اسْتَحْمَقُوه، واسْتَجْهَلُوه، وَاسْتَضْعَفُوا عَقْلَهُ، وأَنْكَرُوا عَقْله، وَكَانَ كَلامُه عِنْدَهُمْ مِنْ مُضْحِكَاتِ الأُمُورِ.

مصادر و المراجع :      

١- نجعة الرائد وشرعة الوارد في المترادف والمتوارد

المؤلف: إبراهيم بن ناصف بن عبد الله بن ناصف بن عبد الله بن ناصف بن جنبلاط بن سعد الْيَازِجِيّ الْحِمْصِيّ نصراني الديانة (المتوفى: 1324هـ)

الناشر: مطبعة المعارف، مصر

عام النشر: 1905 م