المنشورات
ما يُكتب على الفصوص
نقش بعض الظرفاء الصوفية على خاتمه:
أنا لله، وبالله أنا، ... أنا، والله، مُقرٌّ بالفَنا
آخر:
قد فاز بالطاعة من نالها ... نعّمتِ الطاعةُ عُمّالها
آخر:
أعددتُ لذنبي ... حُسن ظني بربي
آخر:
ختمَ الله بخيرٍ عملي ... وتوفّاني على حُبّ علي
آخر:
حبُّ عليّ بن أبي طالبِ ... فرضٌ على الشاهد والغائبِ
آخر:
بحُبّ أل محمدٍ ... ألقى إله محمدِ
آخر:
أنا بالله قانعُ ... إنّ ربي لَصانعُ
آخر:
أنا بالله واثقُ ... إن ربي لرازقُ
آخر:
اترُكاني والمعاصي ... وعلى الله خَلاصي
آخر:
ما علينا من جُناح ... في هوى البيض المِلاحِ
آخر:
أحبّ من يَهواني ... برُغم من ينهاني
آخر:
آفة عقلي بصري ... وله عقلي نظَري
آخر:
تحت ثيابي بدنٌ ناحلُ ... وفي فؤادي شُغُلٌ شاغلُ
آخر:
أمسيتُ عبداً لك لا أجحدُ ... أنا مُقِرٌّ، والهوى يشهدُ
آخر:
أنا مولىً لأهلِ هلْ ... من توالاهم عَقَلْ
يعني: هل أتى على الإنسان لأنها نزلتْ في عليّ.
مصادر و المراجع :
١- الموشى = الظرف والظرفاء
المؤلف: محمد بن
أحمد بن إسحاق بن يحيى، أبو الطيب، المعروف بالوشاء (المتوفى: 325هـ)
المحقق: كمال
مصطفى
الناشر: مكتبة
الخانجي، شارع عبد العزيز، مصر - مطبعة الاعتماد
الطبعة: الثانية،
1371 هـ - 1953 م
20 يوليو 2024
تعليقات (0)