ويخرج الولد الميت: مر وقنة وجوشير ومرارة الثور وكبريت بالسوية يعجن بقطران ويؤخذ منه بقدر الجوزة مرات واسقها من هذه ثلاثة دراهم من قنة وجوشير بماء الترمس فانه يرمي بالولد سريعا.
ولتسهيل الولاد: مرها تتمشى ومرخها بالرازقى واسقها سكرجة من ماء الحلبة مطبوخة مع طلاء ودخنها بالمسك والكهربا كي يقوى قلبها الف ب وقوها بالطعام والشراب والعطر ومتى خفت ألا ترى الدم فدخنها بعين سمكة مالحة وحافر فرس وعطسها لئلا يحتبس الدم ويرم الرحم.
لي: على ما رأيت ليوسف التلميذ: حب الكردمانه يتخذ منه مع الأشق فرزجة وتحتمل فإنها تسقط الجنين سريعا. لي: رأيت أنه لا شيء أسرع إخراجا للولد من الدواء بالحلتيت والمر والسذاب اليابس وليكن تركيبه هكذا: حلتيت نصف درهم ورق السذاب اليابس ثلاثة دراهم مر درهم هذه شربة تعطي بأوقية من ماء الأبهل بالغداة والعشي شربة فانه لا يمكث أن يسقط وترياق الأربعة يسقط سريعا ودهن الخروع يشرب منه كل يوم خمسة مثاقيل اسقط سريعا جدا وهو قوي وماء الأفسنتين والشاهترج متى شربا أسقطا سريعا.
من المنقية لابن ماسويه: يمنع من الحبل سقمونيا شحم حنظل وهزارجشان وخبث الحديد وكبريت وبزر الكرنب بالسواء يعجن بالقطران ويحتمل بعد الطهر فانه يمنع الحبل وتحتمل بعد الطهر صوفة فيها ورق الغرب مسحوقا وثمر الغرب ثلاثة مثاقيل ويلوث بماء الغرب أو بزر الكرنب النبطي زنة درهم وحرف درهم يدقان ويعجنان بقطران ويغمس بماء الفودنج النهري ويحتمل بعد الطهر أو يحتمل الفلفل فان خاصته منع الحمل إذا احتمل بعد الجماع. لي: على ما رأيت: إذا عسرت الولادة جدا وأردت أن تسقط الجنين فلتستلق المرأة واجعل تحت وركيها شيئا لترتفع وتشال ركبتها وتباعد كل واحد عن صاحبتها واملا زراقة من ماء السذاب أو طبيخ الأفسنتين أو دهن الخروع أو طبيخ الأبهل بحسب الحاجة فانك إذا أردت إزلاق الجنين كانت الأشياء اللزجة أولى وإذا أردت إسقاطه وقتله فالأشياء المرة ثم تزرق فيه ويكون أنبوبها طويلا بقدر ما تدخل ويكون أملس دقيق الرأس خاصة لأن فم الرحم ينضم في الحبالى حتى أنه لا يدخل فيه الميل إلا بجهد فليدفع حتى يحس به قد وصل إلى موضع فارغ ويحس)
بأنه قد صار إلى الرحم في فضائه ثم يزرق. 

من كناش سياسة الصحة ينسب إلى ج وأظنه لروفس قال: إذا حضرت وقت الولادة فلتجلس المرأة وتمد رجليها مدا مستويا وتستلقي على قفاها ثم تنهض ضرب بسرعة وتصيح وتزحر زحرا شديدا وتأكل قليلا كثير الغذاء وتشرب قليلا شرابا عتيقا. قال: ولا شيء أضر على الجنين وأسرع في الاسقاط من الاسهال وكثرة الجماع والعطاس.
سرابيون: متى عسرت الولادة ومات الجنين فحملها شيافا متخذا من خربق وجاوشير ومرارة الثور فانه يزله حيا وميتا أو بخرها بالبارزد والكبريت معجونا بمرارة الثور عصارة قثاء الحمار تسعة قراريط يعجن بمرارة الثور ويحتمل فانه يحدر الأجنة احياء كانوا أو امواتا.
الخامسة من الفصول قال: الحمى الحادة تقتل الأجنة في الأرحام الف ب فضلا عن أن يكون في الرحم ورم حار. لي: ورأيت الحمى الحادة إذا حدثت تبعها الاسقاط السريع الحلتيت إذا أخذ منه بقدر الجوزة أسرع من كل شيء.
الثالثة من القوى الطبيعية قال: القوابل لا يقعدن الحوامل على الكرسي ولا يغمزنهن كما يصيبهن الطلق الانفتاح لكن بعد أن يلسن فم الرحم فيجدنه قد انفتح وأقبل يزداد انفتاحه قليلا تحرك الجنين قبل الوقت الواجب من علامات عسر الولادة. لي: يعنى بحركة في شهر الولادة لا في غير ذلك حركة عتيقة توهم الولاد ثم لا يكون هكذا كان في فحوى كلامه. لي: عسر على امرأة الولاد في شتاء شديد البرد فأوقدت حذاءها فحما كثيرا ومرختها بدهن حار كثير وكان الوجع شديدا يغشى عليها منه فلما رأيت ذلك أمرت أن يصيب في الفرج دهن مسخن فسكن الوجع ونامت على المكان.
حب المسك لي عجيب يسكن الوجع في المخاض ويسهل الولادة: دار صيني عشرة مر خمسة زراوند مدحرج مثله ومن القرفة مثله سليخة فائقة أبهل عشرة ومن المر خمسة ومن القسط خمسة ومن الميعة والأفيون اثنان اثنان وسك دانق يعجن ويجعل حبا صغارا وعند الحاجة يسقى منها ثلاثة مثاقيل في ثلاث ساعات كل مرة بأوقيتين من شراب عتيق فانه بالغ الجودة ويفعل ذلك المرخ والتليين فاذا بدأ بالمرأة الطلق فلتأخذ من هذا الحب في كل ساعة شيئا بعد شيء.
جورجس: متى بخرت المرأة بالخربق الأبيض أو بخرو الحمام أو بالزرواند اسقطت المشيمة من ساعتها. قال: والتي قد حان شهرها ولا تطلق فحل لها مرا في ماء العسل واسقها طبيخ الحلبة)
والتمر ومما يسقط الولد حب الرمل يحتمل أو يشرب ومتى علق على فخذها الأيمن قطعة من زبد البحر عظيمة ولدت من ساعتها ومتى بخرت بحوشير وصمغ السذاب الجبلى أخر ج الجنين والمشيمة سريعا ومتى علق عليها رجل الضبع اليمنى ولدت من ساعتها ويسقط الولد سريعا والمشيمة أن تتحمل خربقا أبيض أو عود حرمل رطب. 

الثالثة من تفسير الثانية قال: إذا عسر الولادة على المرأة قبل أن ترى الدم في نفسها وذلك أن ألات الولادة منها ترم وإذا ورمت قل ما ترى من الدم وتعرض من ذلك أمراض وأورام متفننة.
لي: على ما رأيت بزر الشيطرج يشبه الحرف له رائحة حريفة جدا يطرح الولد من ساعته والشيطرج يفعل ذلك أيضا.
عهد أبقراط قال: الأوجاع العارضة عند الاسقاط أشد من الأوجاع العارضة عند الولاد وذلك أن الرحم لا ينضم حسب ذلك الانضمام الطبيعي وتعترض من الأدوية المسقطة للجنين حدة في الرحم بلذع فيعرض لذلك بالمشاركة في الرأس تشنج الف ب وأعراض رديئة ولا يعرض في وقت الولاد من ذلك شيء. قال: ويجبأن تستعمل أدوية الاسقاط قبل وقت الولاد إذا كانت بكرا قد اسرع في اقتضاضها فحبلت وهي صغيرة فلتستعمل إسقاط الطفل حينئذ قبل أن يعظم لأن الحامل تهلك متى لم تستعمل في من كان في عنق الرحم حالها هذه الحال هلكت إن تم الجنين.
لي: تدبير حب يطرح الولد من ساعته: أبهل عشرة دراهم سذاب خمسة دراهم حب الحرمل أربعة دراهم حلتيت أشق فوة من لكل واحد ثلاثة دراهم يتخذ حبا ويشرب منه ثلاثة دراهم بأوقية طبيخ الأبهل وطبيخ الفوة والمشكطرامشير أو عصير السذاب فإذا كان نصف النهار أكلت ماء حمص أو لوبيا بدهن حل وقبل ذلك ما تطفر طفرات كثيرة وتتعب ظهرها وبطنها فإذا أمست تحملت صوفة منقعة في ماء سذاب رطب وتمسكه الليل كله فاذا أصبحت تبخرت بقمع بمر وبارزد وجوشير قد عجنت بمرار البقر بمثقال من هذا وأخذت الحب فان عسر عليها هذا وإلا يعاد ويطلى ظهرها وسرتها بماء السذاب قد عجن فيه دقيق الشيلم فانها متى دبرت ببعض هذا التدبير أسهلت الولادة.
ويسقط سريعا أن يحتمل بخور مريم أو قثاء الحمار أو ميويزج أو كندش وهو قوى جدا يسحق ويلوث فيه صوفة ويرفع ما أمكن ومتى عسرت الولادة جدا فاطبخ في قمقم فيه ماء)
عشر حزم فوتنج وتجلس فيه فهو جيد. حب جيد: أبهل درهمان حلتيت نصف درهم أشق مثله فوة مثله وهي شربة.
بولس: فرزجة عجيبة في إسقاط الأجنة: خربق أسود ميويزج زرواند مدحرج فربيون بخور مريم حب المارزيون شحم الحنظل أشق يحل الأشق ويجمع ويحتمل فانه عجيب فيه زيادة في النسخة: مرارة ثور مجففة جزء.
لي: فرزجة عجيبة: زراوند مدحرج فربيون بخور مريم كردمانا صبر تجعل. فرازج عجيبة جدا: نوشادر مسحوق عشرة دراهم أشق ثلاثة دراهم يحل الأشق ويعجن النوشادر ويتخذ فرازج ويتحمل الليل كله ويرفع رجليها على محاذ حتى يدخل ما ينحل منه إلى الرحم فانها تحيض من غد. 

أسليمن قال: إذا خرجت المشمية فحمل المرأة بعد ذلك دهن ورد ومما يسهل الولادة أن تعطى الحبلى التي لشهرها كل يوم لعاب حب السفرجل وزن خمسة دراهم ويتغذى بالملوكية والخبازى والفرازيج السمان تصنع من إسفيذباج وتستحم بماء فارتر خارجا عن الحمام وألزمها الراحة والهدو وإمرخ الظهر والبطن بالدهن الفاتر المسخن.
معجون لعسر الولادة ليس له نظير: مر جندبادستر ميعة مثقال مثقال دارصيني نصف مثقال فلفل مثله أبهل مثله يعجن بعسل ويسقى منه مثقالان.
لي: إذا الف ب عسرت الولادة فأدف هذا الدواء بشراب واعطه دائما.
مفردة ج: الأبهل يخرج الأجنة الأحياء والأموات الترمس يشرب طبيخة بالمرو السذاب فيخرج الأجنة بقوة وكذلك متى احتمل حب الحاشا يخرج الأجنة الفودنج النهري متى يبس وشرب بماء العسل أ ... ... عصارته أو احتملت أخرجت الأجنة بقوة والجبلى أقوى في ذلك ومتى طلى به الذين ... وكذلك متى احتملته المرأة بعد الجماع وخاصة الحارة المزاج النحيفة اليابسة لأن السمينة اللحمية ربما أعانها على الحبل فلتجعل النحيفة الحارة هذا وأما البارد المزاج السمينة فحملها كافورا مسحوقا بماء ورد فانه مجرب عجيب. ج: القطران متى احتمل قتل الأجنة الأحياء وأخرج الموتى ومتى تمسح به الذكر وقت الجماع كان أبلغ الأدوبة كلها في منع الحبل.
القنطوريون الجليل والرقيق يخرج الأجنة الموتى ويقتل الأحياء متى شرب طبيخ الأصل ومتى)
احتملت الشوكة المتنتة التي تسمى قولو حدرت الطمث بعنف وتخرج الأجنة متى شربت.
لي: على ما رأيت لج: عصارة البصل متى طلى به الذكر منع الحبل ومتى احتمل ماؤه أحدر الأجنة بقوة.
لي: وعصارة بخور مريم متى طليت على مراق البطن أفسدت الجنين شربت أو احتملت وتخرج المشيمة وكذلك طبيخ زهر الخيري الأصفر يخرج المشيمة والأجنة الموتى متى جلس في مائه ومتى شرب أفسد الأجنة الأحياء ومتى احتمل بعسل أفسد الأجنة الأحياء وأخرج الموتى.
الإبرسا السرخس يقتل الجنين منه أربعة مثاقيل متى شرب عصارة قثاء الحمار متى احتملت قتلت الأجنة وتحدر بمرارتها ولطافتها والحنظل أقوى في ذلك.
المر يخرج الأجنة ويقتلها سنبل الحنطة البري قوى في إحدار المشيمة والأجنة.
الايرسا يعمل منه فرزجات بعسل فتخرج الأجنة الأحياء. القردمانا الحريفة الساطعة الرائحة يتبخر بها الحوامل تخرج الأجنة الأحياء والأموات عجيبة في ذلك.
الدارصيني يسقط الأجنة متى خلط بالمر شرب أو احتمل.
لي: لأن الحبالى تغثى أنفسهن كثيرا والأجود في هذه الأدوية ما سكن الغثى مع هذا الفعل والدار صيني كذلك فاتخذ منه قرصا ومن الأبهل والقردمانا والمر تركيبه: أبهل عشرة دار صيني تسعة قردمانا مر خمسة خمسة الشربة ثلاثة كل يوم فانه لا يهيج غثيا ويسهل الولادة جدا وينقى رحم النفساء ويخرج المشيمة.
دهن البلسان متى احتمل أخرج الجنين والمشيمة. المر متى جعل مع الأفسنتين أو مع السذاب أو ممع ماء الترمس اخرج الجنين. المقل متى بخرت به الحبلى سهلت ولادتها وفتح فم الرحم وجذب الحنين.
قشر الغار إذا شرب أخرج الجنين. اللادن متى تدخن به أخرج الجنين وطرح المشيمة. الغرب متى شرب ورقه مع الحبل. دهن زهر الكرنب إذا احتمل بعد الحبل قتل الجنين. طبيخ رؤس الثوم وقصبه إن جلس فيه أخرج المشيمة وكذلك إن بخر به. الحرف متى شرب منه مثقالان أخرج الجنين. الفلفل يخرج الجنين متى حمل بعد الباءة قطع الحبل.
العرطميثا متى احتمل أخرج الجنين الف ب إخراجا قويا سريعا. أصول بخور مريم متى شرب أو احتمل طرح الجنين لا شبيه له في قوته في هذا وزعم قوم أن نباته إن تخطته حامل أسقطت ومتى دخن بأصله حامل أسقطت ومتى شد الأصل في الرقبة منع الحبل.
بزر اللوف متى شرب منه ثلاثون حبة عددا بخل وماء أسقط الجنين ويقال: إن الحبلى متى شمت رائحة هذا النبات في الوقت الذي يبرز أسقطت وأصله متى عمل منه شياف واحتمل أسقط الأجنة. الجنطيانا متى احتمل أصله أخرج الجنين. الزراوئد الطويل متى شرب منه درخمى بشيء من مر وفلفل نقى النفساء من الفضول والمشيمة وأدر الطمث وأخرج الجنين واسمه باليونانية البالغ في تنقية النفساء والمدحرج يفعل ذلك. القنطوريون الصغير يسقط الأجنة ويحدر الطمث متى احتمل في فرزجة وعصارة النعنع متى احتملت قبل وقت الجماع منعت الولد. ورق الفوتنج متى احتمل قتل الجنين وأدر الطمث ومنع الحبل.
لي: على ما رأيت: السذاب البري متى احتمل أخرج الجنين من ساعته ومتى شرب من بزره نصف درهم طرح الولد من يومه وثارت الحكة. د: من جمعه حمر يديه وأورمها. وقال:)
الجاوشير متى ديف بعسل وشرب واحتمل أخرج الجنين السكبينج متى شرب بماء العسل أدر الطمث وقتل الجنين. القنة متى شربت أو تدخن بها واحتملت أخرجت الجنين بزر الخيرى الأصفر متى شرب منه درهمان بعسل أو احتمل بعسل أحدر الجنين عند الولاد. د: البابونج والشيح والبلنجاسف والمرزنجوش والحلبة والفودنج والمشكطرامشير والزراوند والعرطنيثاء ما حضر من هذه يجب أن يطبخ في الماء وتجلس الحامل فيه إذا عسرت الولادة. الفوة متى احتملت عروقه طرح الجنين. طبيخ الخطمى ينقى النفساء متى جلست فيه. البزر المسمى بالفامى وينبت بين الحنطة والشعير وورقه شبه ورق الحمص وعلفه كعلف الخرنوب والبزر مر الطعم جدا متى سحق واحتمل بعسل قبل الباءة منع الحبل. د: البابونج ينقى النفساء متى جلست في طبيخه.
ابن ماسويه: الدارصيني خاصته ان يسهل المخاض والطلق الشديد العارض عند الولادة متى لي تجربة: كانت امرأة تطلق أياما فسقيت درهمين من زعفران فولدت من ساعتها وجرب ذلك مرارا فكان كذلك.
ماسرجويه: الحرف يقتل الأجنة بقوة متى سحق وشرب منه ثلاثة دارهم وسحق أيضا واحتمل.
لي الخيرى كالسذاب في قوته فلذلك يسقط الأجنة.
ابن ماسويه: لبن اللقاح متى أمسك في الفرج أخرج الولد وقال: بزر الينبوت وورقه متى شرب بخمر طرح الولد وهو قوى في ذلك لا يعدله شيء.
الخوز وابن ماسويه: الكماشير دواء هندي في الرابع من الحرارة أخذ من الفربيون لا مثل له في ذلك في إسقاط الولد ابن ماسويه وأرجنجانس: بزر الكرنب متى دق واحتمل بعد الجماع الف ب أفسد المنى ومنع الحبل.
بولس: النسرين اليابس إذا شرب أخرج الجنين وأدر الطمث.
مهراريس: السليخة تطرح الولد بقوة قوية. ماسرجويه: نقيع السمسم يطرح الولد. الدمشقي: خاصة الساساليوس إسهال الولادة لجميع الحيوان.)
ابن ماسويه: شهدت غير واحد واجتمعت الخوز على أنه متى احتملت فرزجة من زبل الفيل القلهمان: القسط متى بخر به في قمع أسقط الولد. روفس: الأرجوحة تسقط الأجنة ولا ترتاض الحامل بها.
لي: بخور عجيب يسقط الجنين ويسهل الولادة: مقل أزرق مر أبهل يعجن ويتخذ بنادق فانه جيد في ذلك.
من كتاب أبقراط: لا شيء أضر للتي حضر ولادها من التقلب فانه يعجل خروج الجنين مرتجلا ومجنبا وبأشكال رديئة وأكثر الأجنة الذين لا يجيئون على الرأس يموتون لأنه إذا خرج بعض الأعضاء والرأس من داخل اختنق وكانت الولادة بكره ومشقة.
الثالثة من مسائل ابيذيما قال: احتباس دم النفاس عظيم القوة في جلب الموت وحكى قصة امرأتين نفساء اختنق دم احداهن ودر دم الأخرى وكانت سائر أمراضها قريبة فماتت التي احتبس دمها وسلمت الثانية. قال. وفي الأكثر يرم الرحم إذا لم تنق بالنفاس.
عهد أبقراط قال: الأوجاع الحادثة عند الاسقاط أصعب من الأوجاع الحادثة عند الولادة وذلك أن الرحم في وقت الولادة تنضم بالطبع ويجتمع حول الجنين ليدفعه وأما الأدوية التي تضطر إلى إسقاط الجنين فيضطر الرحم كثيرا إلى الدفع والانضمام وينالها من ذلك ورم وحدة من لذع الأدوية وتعرض معه أعراض صعبة. 

ابن ماسويه بحدر الطمث بقوة: أشنان فارسي شونيز عاقرقرحا سذاب رطب فراسيون فربيون مر قنة يحتمل في صوف أبيض.
مسيح: يجب أن تعطس المرأة بعد الجماع ويمسح قبلها مسحا بليغا ويحتمل عسلا وقطرانا او دهن بلسان أو إسفيذاجا أو شيئا رطبا ولتتحمل شحم الرمان.
ابن ماسويه: خاصة الدارصيني تسهيل الولادة وينقى ما في الرحم بعدها بقوة قوية حب يسقط الأجنة استخراج على ما قال د في الزراوند الطويل: فلفل ومر بالسوية يتخذ حب ويسقى منه ثلاثة دراهم كل يوم بأوقية من ماء الترمس وهذا الحب يسهل الولادة.
الخوز التي تلد فيرم بطنها: سكبينج وصعتر ومصطكى بالسوية يعجن بعسل ويعطى مثقالا يسكنه مكانه قال: ومما يطرح الولد الحي: اعجن من الفيلزهرج قدر باقلاة بعسل. يؤخذ ويخرج الميت أن تسقى طبيخ الفنجنكشت وهو بليغ وينفع من ذلك أن يدق السذاب ويطلى)
بمرار البقر البطن كله ويجعل في فم الرحم.
في الطب القديم: تطعم المرأة عو يوما على الريق الباقلى فلا تحبل ما عاشت. ومتى أردت تجريبه فأطعم الدجاجة الباقلى فانها لا تبيض أبدا ومتى احتملت خرو الفيل لم تحمل أبدا ومتى سقيت ماء البلنجاسف أسقطت على المكان.
وإن شدت على فخذها صرة كزبر في خرقة جديدة أسقطت حب الف ب يطرح الولد: زراوند طويل جنطيانا حب الغار مر قسط بحرى سليخة سوداء قوة الصبغ عصارة أفسنتين قردمانا طري حريف فلفل مشكطرامشير بالسوية يتخذ حبا ويؤخذ عشرة أيام تباعا كل يوم مثقالان بقليل من السذاب ويتحمل عود سذاب وتمرخ السرة بمرار بقر.
من تشريح الأجنة لأبقراط: الذين يموتون في الأرحام إذا أردت ذلك فغط وجه المرأة لئلا ترى ما تفعل وتناول ما برز من الجنين فصنع اللولب في ذارعه فاذا ظهر العظم فشد أصابع يده لئلا يزلق اللحم ثم اقطع اللحم عن الكتف والمنكب ثم أخرجها ثم ضع الرأس بعد ذلك وضعا طبيعيا واجذبه إليك قليلا ثم ادفعه إلى داخل قليلا وشد بالسكين عند الأضلاع والترقوة حتى يخرج الانتفاخ الذي فيه وينضم الجنين ويهون إخراجه فان قدرت بعد ذلك على دفع رأسه إلى داخل دفعا طبيعيا فافعل وإلا فاجذبه بالآلة ثم صب على المرأة ماء حار كثيرا ومرخها الدهن ومرها بالنوم ولتلق إحدى رجليها على الأخرى واسقها خمرا طيبة الريح بيضاء رقيقة المزاج واسحق الزرنيج بالعسل وامرخه بالخمر واسقها إياه.
وربما لم يمت الجنين لكن وقع إلى جانب فان هذا يكون إذا التفت سرته على عنقه فيعوقه على الخروج وتصير رأسه عند وركى أمه وأكثر هؤلاء تخرج أيديهم ويموت أكثرهم وربما لم يخرج الجنين البتة لذلك أعنى التفاف السرة وهو خطر عظيم وأى امرأة كثر نزفها قبل الولاد فانها تطلق طلقا يابسا ويعسر ولادها وبالضد ويجنب إذا ظننت أن الولادة قد عسرت لالتفاف السرة أو لرداءة شكل الجنين أن يؤخذ بيد المرأة ورجليها ثم يحرك تحريكا شديدا عشرين مرة ليتقصع البطن ثم تشال رجلاها وتحرك كما تحرك عند الحصاة ثم تنتصب وتحرك كتفاها مرارا كثيرة وتضرب على فراشها وتحرك كتفاها لينزل الجنين إلى السعة فيصل إلى الخروج وإن كان عندك مشكطرامشير اقريطشى فاسقها منه واطبخ الجندبادستر بخمر وأمرها تتحمله.
بديغورس: الآذربون خاصته إسقاط الاجنة.) د: الأبهل يسقط الجنين احتمل أو شرب أو تدخن به. ج: إن الأبهل يسقط الجنين الحي ويخرج الميت الغرب متى أخذ ورقه مسحوقا وحده بشراب منع الحبل وأصل الخوشا إذا احتمل أخرج الجنين.
بديغورس: انارغيون يسقى من ورقه درخمى بميبختج لإخراج الجنين والمشيمة ويعلق على النساء اللواتي عسرت ولادتهن ولينزع إذا ولدت على المكان.
وشرب الأنافخ يمنع من الحبل.
الأشق متى شرب أخرج الجنين. د: طبيخ البلنجاسف متى جلس فيه أحدر المشيمة والجنين وقال: البلجاسف إذا سقى من حبه ثلاث درخميات أخرج الجنين.
البابونج شرب أو طبخ أو جلس فيه أخرج الجنين عند الولادة فلذلك هو من الادوية المسهلة للولد. د: أصل الجنطيانا متى احتمل بالعسل قتل الجنين وأصل شجرته تحتمل فتحدر الجنين.
أصل الجزر البري متى احتمل أخرج الجنين وقال: الدوقو يخرج الجنين شرب أو احتمل فرزجة مع مر.
الدار شيشعان يسقط الجنين إذا احتمل فرزجة.
صمغ الزيتون البرى اللذاع للسان يسقط الأجنة.
بعر الماعز وخاصة الجبلية متى شرب ببعض الأفاريه أخرج الأجنة.
زبل الرخم يقال إن بخر به طرح الجنين.
والزراوند الطويل متى شرب منه درخمى مع فلفل ومر أخرج الجنين ومتى احتمل فعل ذلك والمدحرج يفعل ذلك.
دهن الحلبة تحقن به المرأة التي يعسر ولادها من أجل كثرة خروج الرطوبات منها وجفوفها ورق الجوز متى شرب منه بعد طهر المرأة بخل منع الحبل. د: الحرف البابلي يسقط الأجنة. ج: طبيخ الحاشا مع استعمل مع عسل خرج الجنين والمشيمة.
وقال د: الحاشا يخرج ألجنة. وقال ج: شحم الحنظل مع أنه يقتل الجنيني ربما شفى ى المرأة بقلته)
غياهع. ونجار الحديد إذا شرب منع الحبل.
وقال الحمص يعين على غخراج الجنيني. د: دمعة اليبروج واصوله متى شرب منه أوبولوس أحدر الجنين.
وقال ك متى احتمل من الملح قطعة طرح الجنتيني.
من تجربة ابن داواد ك الكبريت إذا تدخن به طرح الجدنيني وقال: سمريون متى حك اصله واحتمل أحدر الجننيي. الكادريوس وطبيخه يحدران تلطنمث والجنيني. د: زهرة الملح متى احتلمت قتلت الجنين ن ومتى احتملت بعد الجماع منعت الحبل ن بزر الكرنب خاصة كتى احتمل بعد الطهر منع الحبل. 

ابن ماسويه: ثمرة لو ف الحية متى شرب منها ثلاثون حبة بخل ممزوج اسقطت الجنيني ومتى شمت المرأة رائحة هذا النبات بعد ذبول زههرته اسقطت. د: اصل لوف الحية متى احتمل بلاليط أخرج الجنيني نت وقال: ومتى احتمل المر مع ألأفسنتين أو مع ماء الترمس أو مع عصارة السذاب اخرج الجنيني بسرعة. ج: يسقط الجنيني متى احتمل أو تدخن به المقل اليهودي وكذا يفعل المشكطرامشير شرب أتجدخن به ومتى احتمل كان اقوى عصارة النعنع متى احتملت في وقت الجماع منعت الحبل النسرين يقتل الأجنة ويخرجها ن بولس: متى جعل مع الإيرسا غسل قتبل وأخرج الجنيني ودهنه يخرج الجنيني ألإيرسا نفسه يفسد ألجنة ويخرجها. ج: السقمونيا متى احتمل في صوف قتل الجنيني السكبينج متى شرب بأدرومالي قتل الجنيني ن ساساليوس اصله وبزره يسقطان الجنيني الف ب السذالب خاصته إفساد المنى.
ابن ماسويه وروفس: السذاب يمنع الحبل اصل الفاشرا متى شرب منه درخيمان أخرج الجنيني ومتى احتامل قفعل ذلك واخرج المشيبمة وطبيخة متى جدلس فيه فعل ذلك الفلفل يحدر الجنيني ونظن به انه متى احجتمل بعد الجماع أفسد غالمنى إفسادج قويا. ابن ماسويه: خاصة الفلفل بهعدالجماع إفساد المنى متى احتمل. ولعسر الولادة وإخراج الكمشيمة: كبريت اصفر ومر أحمر وقفر وجوشير وقنة بالسواء يتبخر به مرات كثيرة وتسقى الجوشير والقنة وتدخن بخرء الحجمام وسلخ الححية. قال: وأي أمرأة تحملت زبل الفيل وبنجا معجونيني او زبل الفيل وحده لم تحبل ابدا. قال ك وداوا البعقل بادوية نتو الرحم ويصيب النساء من)
غفراط الجماع تنشق في الرحم وقد يعتيرهم من ثقل الحمل انشقاق المثانة ودليله خروج البول للا إرادة.
من السموم لج: متى سقى من الشنان الفارسي ثلاثة دراهم القى الولد من يومه ن ويقال: الخردمانج متى شرب نه دانقان ألقت الولد ساعتها وآذمتها الحكة وهو شبيه بالخردل في توليد الحكة والجرب.
لى هذا عندى هو الكردمانة.
من الاهوية والبلدان قال: إنما تسهل الولادة على اللينات الابدان.
الذكور يولدون أسهل من الاناث وإذا عسرت الولادة ولم تنق المرأة لان آلات المرأة ترم وكثيرا ما يكون يعرض بعقبه للبطن ما يعرض لمن انقطع عنه دم البواسير والطمث.
من كتاب المنى قال أبقراط: لما اشتملت الجارية المعنية امرتها أن تطفر إلى ناحية اليتها فطفرت سبع طفرات فخرج منها المنى. لى الطفر إنما يكون إلى خلف ولذلك يمكن أن ينزل لان الطفر إلى قدام وان زعزع المنى فانه يعلق نحو بطن الرحم والطفر إلى خلف يقع ضربة في فم الرحم. متى مسحت البيضتان أو سلتا أو بردتا بالشوكران حتى فسد مزاجهما لم يولد الفصول: إن قصدت الحامل أسقطت وخاصة إن كان حملها مذ عظم لان الطفل يعدم غذاءه ولذلك متى كان الطفل أعظم كان إلى الغذاء الكثير أحوج فالطفل لذلك متى عظم كان الفصاد وجوع أمه وا ستفراغها به أضر. وإن أفرط على الحامل الاسهال لم يؤمن أن تسقط. وإذا كان بالمرأة خنق الارحام وعسر ولادها فأصابها عطاس فذلك محمود. إذا ضمر ثدي الحامل أسقطت لان ضمور الثدي يدل على قلة الدم في عروق الرحم فيموت الطفل من أجل نقصان الغذاء. وإن كان الحمل ترءمين فضمر أحد الثديين اسقطت أحد الطفلين وذلك يكون في الجانب الذي ضمر فيه الثدي. لى. يمكن أن يستدل في امرأة حامل قد ضمر أحد ثدييها فتقول أنها تسقط غلاما أو جارية. أدخل دواء معطا في الف ب الانف وأمسك المنخرين والفم فانه يسقط المشيمة لانه يحدث للبطن عند هذه الحال تمدد وتوتر يعين على سقوط المشيمة. إذا جرى اللبن من ثدي الحامل دل على ضعف طفلها لان ذلك يدل على أن الطفل لا يغتذى بالكفاية.
واصلح أحوال الثدي أن يكون مكتنزا ولا يجري اللبن فان هذه الحال متوسطة فليس يكون فيها)
الدم ناقصا في الجسم كله ولا أن يكون الطفل غير مغتذ إذا كانت حال المرأة يؤول إلى أن تسقط وأن ثدييها يضمران فان كان الأمر على خلاف ذلك أعني أن يكون ثدياها صلبين فانها يصيبها وجع الثديين أو في الوركين ولا تسقط إذا عرضت حمى لحامل وسخنت ثدياها سخونة شديدة من سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر أو تسقط فتكون على خطر لأنه قد يعرض للحوامل أخلاط رديئة تهيج منها حميات ولا تقدر على تنقيتهن منه من أجل الطفل فربما هاجت حميات قوية تقتل الطفل وقد تجلب منها حميات لينة فيكون الطفل لذلك مسقاما وكذلك الأم فلذلك تكون الولادة غير سليمة من الخطر لأن سلامة الولادة تحتاج إلى قوة من الحامل والمحمول جميعا.
بخور مريم: زعم بعض الناس أنه إن علقته حامل أو خطت عليه أسقطت ومتى شد في الرقبة والعضد منع الحبل. د وقال ج: إن لعصارته من شدة القوة ما إن طلى على البطن أفسد الجنين ومتى احتمل في صوفة كان أقوى الأدوية في إخراج الجنين وقال: إن لطخ من عصارته على مراق البطن والخاصرة والسرة أخرج الجنين.
استخراج: يطلى ويحقن به في القبل ويحمل فإنه يفعل مثل هذه القوة ولا يهيج حرارة.
قال د: إن عصارة بخور مريم تقتل الجنين قتلا قويا. قوة الصبغ متى احتملت أسقطت الجنين وقال: ورق الفودنج إن احتمل قتل الجنين وعصارته تخرج الأجنة بقوة شرب أو احتمل. 

ج: القرفير متى تبخر به أخرج المشيمة. د: القردمانا إن تدخن به أسقط الجنين وقال: دهن القيصوم يخرج المشيمة.
وقال: عصارة قثاء الحمار تقتل الجنين متى احتملت.
وخبرني من أثق به ان الملح الدراني متى احتمل اسقط الجنين.
جالينوس: عصارة قثاء الحمار تفسد الأجنة متى احتملت.
أصل القنطوريون الكبير متى احتمل فرزجة أسقط الأجنة وعصارة القنطوريون الصغير متى احتملت أخرجت الجنين.
القنة تخرج الجنين احتملت أو تدخن بها ومتى شربت مع اللبن أخرجت الجنين الميت.
القطران متى لطخ على الذكر منع الحبل ومتى احتقن به أسقط الجنين بقوة ومتى احتمل قتل الأجنة الأحياء وأخرج الموتى ويفسد النطفة إذا مسح به الذكر في وقت الجماع وهو أبلغ الأدوية)
كلها في منع الحبل ويجعل من أدام استعماله عقيما.
استخراج لي: يحقن بالقطران في القبل أو المرأة مستلقيه مديدة نصف الوركين فانه بالغ جدا في إخراج الولد الف ب وكذلك يعالج بالأشياء التي تفعل ذلك فاذا بقيت بحالها ساعة وقبلت الحقنة حملتها صوفة قد غمست فيه فانه لايخلف. الزوفا الرطب متى احتمل سهل خروج الجنين. الشبث متى جعل منه شيئ في فم الرحم قبل الجماع أو في وقته منع الحبل. د: قشر الينبوتة إذا تدخن به أخرج المشيمة والجنين الترمس متى خلط بالمر والعسل واحتمل أخرج الجنين وقال: وذكر ذلك ج: إن طبيخ الثوم متى جلس فيه أخرج المشيمة وقال: ويفعل ذلك متى تدخن به.
قشر أصل شجر الغار متى شرب منه مقدار تسعة قراريط قتل الجنين.
وورق الغرب إذا أكل منع الحبل وإن شرب من بزر الخيري الأصفر درهمان أو احتمل من غير عسل أخرج الجنين عند الولادة.
طبيخ زهرة الخيرى المجفف يخرج المشيمة ج: ويخرج الأجنة الموتى ومتى شرب أفسد الأجنة لأنه شديد المرارة وبزره يفسد الأجنة الأحياء ويخرج الموتى وأصوله تفعل ذلك. ج: الخربقان متى احتملا قتلا الجنين والأسود أقوى في ذلك.
ابن ماسويه لإخراج المشيمة: تمسك صوفة قد غمست في دهن بلسان او يمسك معها دهن النمام ودهن المرزنجوش ودهن الناردين مع المر وقال: لإخراج المشيمة تشرب طبيخ الخيري الأصفر.
وقال الذي يمنع من الحبل تمسك معها بعد طهرها صوفة بيضاء فيها ورق الغرب مدقوق وثمر الغرب من كل واحد ثلاثة مثاقيل واغمسها في ماء ورق الغرب ويفعل مثل ذلك بزر الكرنب النبطي مع الحرف من كل واحد درهمان يدقان ويعجنان بقطران ويغمسان في ماء الفودنج ويحتمل ومما يمنع الحبل أن تمسك المرأة معها شحم حنظل وسقمونيا وهزار جشان وسنسدان وخبث الحديد وكرنب وبزر الكرنب بالسوية بعد دقها واعجنها بقطران تمسك بعد الطهر أياما. مجهول: يعجن دقيق الشيلم بماء الكرنب وتحتمله.
إسحاق: إذا عسر على المرأة ولادها فخذ برشياوشان فيداف بشراب وهو مسحوق وشيء من دهن ويسقى من المشكطرامشير بشراب وماء وينفعها التعطيس.)
وإذا مات الطفل فخذ ثلاث أواق من ماء السذاب وحلبة وتينا مطبوخا وثلاثة دراهم ومن الصعتر البرى فاسقها منه فانه يخرج الطفل.
متى اخذت منه واحقنت في قبلها بماء سذاب أوقية ومشكطرامشير وقطران وأبهل قد طبخ بماء وينطل على سرتها وظهرها ويسقى بماء الباذرونج ثلاث أواق فانه يمنع الحبل ويدهن الرحم والذكر بدهن بلسان فانها لا تحبل وتجعل قبل الجماع فتيلة بدهة بلسان.
أبقراط د: الخربق الأسود متى احتمل في الرحم نفض ما فيه.
دواء يسقط المشيمة من كتاب ابن ماسويه في علاج الحبالى: رماد يصب عليه ماء ويصفى منه رطل ويذر عليه أوقية من الخطمى ويسقى منه وقيئها وعطسها. قال: وإذا مضى للحبل أربعة أيام ولم تلد فاحرص عليه نجاة الأم واحمل عليها الف ب بالأدوية القوية لا تبال بالطفل مثل ماء السذاب ودهن الحلبة وماء الحلبة مطبوخا مع تمر ودخنها بعين سمكة مالحة مدقوقة وحافر فرس فإذا سقط الجنين وأردت ألا يغلظ الدم في الرحم فيؤذى ويشتد الوجع فدخنها بمقل وزوفرا أو حرمل وعلك الأنباط وصعتر وخردل ابيض فانه هذا يمنع غلظ الدم.
دواء ينفع من عسر الولادة واحتباس المشيمة ويخرج الولد الميت: مر قنة جوشير كبريت مرار ثور بالسوية يجمع الكل بقطران ويدخن منه بمثل الجوزة مرات واسقها من المرو والقنة والجوشير درهما بالسوية يجمع الكل بماء كرفس معصور وترمس مطبوخ.
تدبير الحامل عند ولادها: مرها تتمشى ومرخها بالرازقي مرخا رفيقا وسقها سكرجة من ماء حلبة مطبوخة مع مثله طلاء.
ودخنها بالمسك والكهرباء وقوها بالطعام والشراب والعطر والحديث الطيب للنفس. وإذا أحببت أن تنزف دما كثيرا أو خفت من احتباسه فدخنها بعين سمكة مالحة وحافر فرس وإن خفت أن يضر من أجل احتباس الدم فأعد التدخين مرات.
أسليمن: لسرعة الولادة تدخل الحمام وتنقع في الماء الحار وتشرب وتحمتل لعابات لزجة ويطلى البطن والظهر والأفخاذ ونواحيها بشمع اصفر ودهن وكذلك فقار الظهر كله.
وتمسك في يدها اليسرى مغنطيسا فانه عجيب وإن جعلت الزراوند على صوفة وحملتها ولدت من ساعتها. رماد حافر فرس أو حمار أو دابة يعجن ويطلى فانه عجيب في قوته يخرجه حيا كان أو ميتا. ويعلق على الفخذ الأيمن زبد البحر.)
وقشر القثاء اليابس يسقى منه أربعة مثاقيل بماء سخن فانها تلد ودخنها بالمر وأقوى من ذلك أن تسقى الجندبادستر أو الحلتيت أو يعرض عليها من زبد البحر قطعة كبيرة فانها تلد مكانها.
مرهم يسهل البطن ويخرج الولد: عصير حنظل عشرة لبن اليتوع درهم سقمونيا مثله شحم الحنظل درهمان قنة عشرة تذاب القنة بدهن شرجنى ويجمع الجميع ويطلى به ومتى طرح الخربق في الماء وطبخ نعما وقعدت المرأة فيه أخرج المشيمة وإذا خرجت فيجب أن تحمل دهن ورد.
قال: وعصير الحنظل قوى جدا في إخراج الولد وكذلك الحلتيت والقنة والقردمانا.
مجهول: قشور العليق يمنع الحبل إذا شرب بعد الطهر وكذلك ثمر الغرب وكذلك ان احتمال فقاح الكرنب بعد الطهر منع الحبل. الكمال والتمام: يحتمل فقاح الكرنب وبزره بعد طهرها فانه يمنع الحبل وتسقى ماء ورق الغرب أو ثمرته مع الماء القراح فانه يمنع الحبل. ومما يخرج المشيمة: تقعد في طبيخ البلنجاسف ويصب ماؤه على الرحم وتبخر بالبلنجاسف.
اليهودي: يعرض من شدة الطلق أن تخرج ألف ب طائفة من الرحم إلى فرجها لانحلال العصب المطيف بعنق الرحم فتبقى هناك وتسمى العفل. وقال: والحبل الكاذب يسمى بالفارسية بازردروند وتصيب منه أعراض الولادة وتلد إما قطعة لحم وإما أن تخرج منها رياح وفضول فقط تستريح وتسقط إذا حبلت هذه وربما ولدت ديبلة تلدها ولادة. اسق هذه دهن الكلكلانج ولوغاذيا واسق للدبيلة دهن اللوزين بماء الأصول وافصدها إن أمكن وضمد الرحم بما يحلل ويلين والمحمول جميعا. قال: إن سقيت الحامل أربعة وعشرين يوما في كل يوم أربعة مثاقيل من السذاب البستاني بماء حار أسقطت أو تسقى أربعة مثاقيل من عصارته وكذلك متى أدمن عليها سقى عصارة السمسم أو طبيخ اللوبيا الأحمر.
لى: على ما رأيت قياسا: ان احتملت المرأة عصارة الحنظل الرطب أو طبيخه القوي ودفعته نعما طرحت جنينها.
ومن اختيارات حنين: إذا عسرت الولادة فأطعم المرأة طعاما خفيفا كالفراريج ما يشبع.
ولأبقراط في ذلك: وتشرب عليه نبيذا صلبا مقدارا صالحا وتطيب نعما وتحرك عضلها أحيانا وتمشى مشيا رفيقا من غير إفراط فان ولدت وإلا فاسقها ماء الحلبة والطخ أسفلها والظهر وما يليه أجمع بلعاب بزر قطونا فان هذا نافع للمرأة التي يعسر ولادها.)
من مسائل المولودين: الجنين المرتجل خروجه غير طبيعي وقد يعيش كثير منهم ولا بد أن يتورم بعد الخروج فمن سكن ورمه قبل اليوم الثالث والمولود لسبعة أشهرهم من الأطفال في غاية القوة في الرحم فيهتكون عن أنفسهم إذا انقلبوا ويخرجون ولا يلبثون بعد الانقلاب إلا كما يبقى المولودون في التاسع والعاشر إلا أن هؤلاء لطول مكثهم يزيد فضل جثثهم على المولدين لسبعة وأكثر المولودين لسبعة يموتون لأنهم قد خرجوا قبل استعمال القوة أجمع لأن الجنين يريد البقاء بعد الانقلاب ايضا مدة المولود لتسعة يؤخذ خصيبا ولسبعة ضعيفا ولعشرة أيضا خصيبا.
قال: الولاد الطبيعي أهون على المرأة وأسرع خروجا وإن أردت أن تعلم هل الجنين متهيئ على الشكل الطبيعي أم لا فاغمز بطنها فان الجنين ينحدر من الرحم وينزل على رأسه وتنزل المشيمة معه وتتنظف من الفضول نعما وقد يخرج الجنين على غير الشكل الطبيعي لسوء تدبير القابلة ولحزن وغضب يعرض للحامل أو من هم أو من فزع أو من أجل الإسراع في الولادة وإذا عسرت الولادة شقى المشيمة وأمرها بالتزحر بعقب ذلك فانه يخرج رجلاه فادفعه إلى فوق ثم حوله قليلا قليلا حتى تجلسه ثم خذ بساقيه فمدهما قليلا قليلا ثم لا الف ب تزال تقلبه حتى تجعل رأسه أسفل فاذا عسرت الولادة أيضا فأجلس المرأة إلى شراسيفها في الماء الفاتر وامرخها بالشمع والدهن وحملها شيافة من مر فاذا لبثت ساعة فعطسها وهي على الكرسي واعصر أسفل بطنها فانتها ستولد وتقلب في الاشكال حسب ما تدعو إليه الطبيعة وتنزل مرة وتستلقى أخرى وتزعزع وتشكل أشكالا مختلفة على نحو ما تحتاج إليه. أطهورسفس: متى اخرج جوف الأربيان وجفف وسحق وسقى منه مثقال بشراب أبيض بعد طهرها منع أن تحبل.
وإن بكت المرأة ثم جومعت منع من الحبل.
وحافر الحمار متى تدخن به أسقط الولد الميت وقتل الحي.
ومن كتاب الجنين لأبقراط: زوال خروج الجنين مرتجلا أو مجنحا أو غير ذلك مما هو غير طبيعي إنما يكون إذا كثرت المرأة عند الولادة التحريك والقيام والقعود والاضطجاع والاستواء.
على بن ربن: إذا كان في حين الولادة وجع في العانة سهلت الولادة وإذا وجدت الوجع في الظهر عسرت.
قال: وينفع إذا حضرت الولادة أن تجلس المرأة وتمد رجليها وتستلقي على ظهرها ساعة ثم تقوم وتتردد وتصعد في الدرج والمراقي صعودا سريعا وتنزل وتصيح بغضب وتهيج بالعطاس مرارا)
كثيرة.
الطبري: متى طبخ ورق الخطمى الرومي بسمن وعسل وأطعمت فانه يسهل الولادة جدا جدا ومتى علق على فخذ المرأة الأصطرك الافريطشى لم يصبها وجع ومتى سحق الزعفران وعجن وجعل منه نصف جوزة وعلق على المرأة بعد الولادة طرحت المشيمة. متى شد زبل الخنزير في صوفة وعلق عليها منع نزف الدم منها. وله صورة قد كتبناها في ذلك الكتاب.
ومتى بخرت المرأة بقنة أو كبريت أو مر أو جوشير فانه يسهل الولادة. وتبخر بالمسك والكهربا فانه ينقيها.
ومتى أخذت مغنطيسا في يدها ولدت سريعا ومتى بخرت المرأة بسرقين الدواب طرحت الولد.
ويؤخذ أبهل كف سذاب باقه وكمون وحمص أسود بقدر الحاجة ويؤخذ وتجعل على رطل منه أوقيتين من دهن الحبة الخضراء وأوقية عسل ويشرب.
ابن سرابيون: تعسر الولادة لصغر الرحم في الخلقة أو لأنها أول ما ولدت أو لسمن المرأة أو لأنها جبانة أو لورم حار في الرحم أو لأنها ضعيفة القوة أو لأن الولد بغير الشكل الطبيعي أو بغير العظم أو لأنها ولدت من غير الوقت الواجب أو لأن المشيمة تنخرق أو لا تنخرق قبل الوقت فيجف الرحم في وقت الحاجة إلى الرطوبة أو لأن عدد الأجنة كثير.
ومما يسهل الولادة إذا كانت من شدة تقبض الجنين: الجلوس في الآبزن الذي قد غلى فيه بابونج وحلبة وبزر الكتان والكرنب وسكب ماء الحلبة في الرحم الف ب ويضمد الموضع ببزر الكتان ببعض الرطوبات فان عسر فليحرك حركة عنيفة وتعطس وتمسك بالنفس وتتزحر وأما المشيمة فلتستلق على وجهها وتضم ركبتيها إلى فخذيها فان على هذه الجهة يسهل عليها ويندى فم الرحم بالقيروطي والمشيمة إذا لم تنشق فلتشق بالظفر أو بالسكين ومتى كان الجنين على غير الشكل الطبيعي فرده واقلبه ولا تزال به كذلك حتى يستوي وإن كان ميتا فعلقه بصنارة وأخرجه.
شيافة لخروج الجنين حيا وميتا: تربد مر خربق جوشير مرار البقر بالسوية تجعل بلاليط وتحتمل وبخرها بزرنباد وكبريت قد عجنا بمرار البقر.
ابن سرابيون: عصارة قثاء الحمار يعجن بمرار البقر ويحتمل فانه يحدر الجنين بقوة.)
لى: يؤخذ شحم حنظل مسحوق فيعجن بطبيخ شحم الحنظل ويحتل فانه يحدر الجنين.
وأيضا قوي جدا: أوقيتان من طبيخ شحم الحنظل يحقن به القبل وهي مرتفعة الورك في محقنة طويلة البزال لتجوز عنق الرحم إلى فضائه ولتقعد قبل ذلك في الماء الحار وتستحم مرات كثيرة وتحتمل المرو والميعة ودهن الحناء والأدهان المرخية ودهن القطن والثنة حتى ينفتح فم الرحم قليلا ثم تحقن بذلك فانها تخرجه من ساعته ان شاء الله.
انتهى السفر الثالث من كتاب الحاوي وهو السفر الثامن على ما رتبه مؤلفة ابو بكر محمد بن زكريا الرازي رحمه الله ويتلوه في التاسع فيما يدر الطمث ومضار احتسابه والاستدلال به على حال الأجسام وما ينقى الأرحام وأرحام النفساء والعلم هل يبزل الطمث أم لا وغير ذلك مما يليق به مما انتسخ بمدينة طليطلة حرسها الله لخزانة الوزير الأجل الأخصل الطالب الأمجد الأطول أبي الحجاج يوسف ابن الشيخ المرحوم المكرم أبي إسحاق بن يحمش لا زالت أحواله صالحة وأموره ناجحة والمسرات لديه غادية ورائحة بمن الله ويمينه.
وكان الفراغ منه يوم الاثنين خامس وعشرين مايو سنة أربع وستين ومائة وألف لتاريخ الصفر بموافقة العشر الأواخر من شهر جمادى الأولى عام ثلاثة وعشرين وستمائة على يدي العبد الشاكر لله ذي العزة والجلال على كل الأحوال يوسف بن محمد الطيوجي استنقذه الله ... . لا رب سواه.
بلغت المقابلة بالأم المستنج منها فصحت على قدر الجهد والاستطاعة والحمد لله كثيرا كما هو أهله. الف ج بسم الله الرحمن الرحيم ... ... ... ... وبه الاستعانة ... ... ... . (التي تدر الطمث) ومضار احتباس الطمث وحال ... عند احتباسه والاستدلال منه على حال البدن ...
وما ينقى الأرحام وأرحام النفساء والعلم هل ينزل الطمث أم لا السادسة من العضاء الألمة: يكون من احتباس الطمث ثقل في جميع الجسم وذهاب الشهوة ... . وقشعريرة وقلق وغثيان وزوال الرحم إلى الجوانب وربما ظهر في حالبها غلظ ظاهر خارج عن الطبع يدل على ورم في بعض الأعضاء وربما جمع واحتاج إلى بط.
قال: ويتبع ذلك وجع في الظهر والعنق وحميات محرقة وبول أسود مع شيء من صديد أحمر بمنزلة ماء اللحم المخلوط بفحم وعسر البول وخراجات وأورام حادة وإذا كان الطمث يجرى مجراه فلا يكاد يتبعه شيء من ذلك. قال: وكثيرا ما ينقى به الجسم وأكثر ما يكون ذلك في النساء البيض البلغميات. 3 (احتباس الطمث) الخامسة من الفصول قال: الطمث يحتبس إما لورم في الرحم أو من أجل التوائه ويكون عند الولادة أكثر وإما من أجل غلظ الدم وإما لسدة في العروق التي تجيء إلى الرحم وإما من أجل انضمام أفواهها وإما لتكاثف من جوهر في الرحم كله وأي هذه كان أعنى الذي بسبب غلظ الدم وما يليه فالتكميد بالأفاوية يبرىء منه لأنه يقدر أن يرقق وإن كان غليظا ويفتح السدد ويقطع ويلطف. وقد يحتبس الطمث من غلبة بعض الأخلاط الغليظة أو الباردة على الجسم وعند ذلك يحتاج إلى أن يعرف من لون الطمث ومن التدبير المتقدم ونحو ذلك ثم تفصد لتنقيه الجسم من تلك الأخلاط. وإذا كان احتباس الطمث لغلظ الأخلاط فان الجلوس في ماء الأفاوية المطبوخة والتدبير الملطف المرقق للدم والفرزجات المتخذة من الفودنج ونحوه من الملطفات تدره.
وإذا كان للمرأة لبن وليست والدة ولا حاملا فان طمثها يرتفع لأنه يدل على ميل الدم إلى فوق والدم إذا مال إلى الثدي استحال لبنا.
أبقراط: قد يحدث من احتباس الطمث أمراض ومضار. ويكون احتباس الطمث من أجل انضمام أو سدة في العروق التي ينحدر فيها الطمث أو لغلظ الدم أو لبرد أو لسدة في أفواه العروق التي في الرحم حتى لا يقبل ما يجري إليها.)
ومتى حدث من هذه الأسباب قلة الطمث واحتباسه فينبغي ضرورة على طول الأيام أن يحدث بالرحم منه آفة إما من حبس الورم الحار وإما من الحمرة وإما من سقيروس وإما من من كتاب الفصد قال: إذا أردت ادرار الطمث فافصد المرأة قبل الوقت الذي من عادتها أن تحيض فيه الصافن واحجمها على الساق فاذا كان في اليوم الثاني فافصد الرجل الاخرى واحجمها واستفرغ من الدم شيئا صالحا وا جعل التدبير مما يدر الطمث بالأشياء الف ج ... ... . . وسحقا ... ... . . من ساعته وأقوى من ذلك الأبهل والمشكطرامشير ... ... ... ... . . الأفاوية وخاصة إذا كان بالدارصيى.
من كتاب السوداء ... ... ... . . يجيء بعد النفاس أشد سوادا لانه قد مال في الأيام أعني الحبل إلى رداءة الكيفية والسوداوية بالطبع.
الثالثة من الثانية قال: حمرة الوجه جدا والثقل في الرأس والاعياء في الجسم والوجع في قعر العين من علامات احتباس الطمث ويدر الطمث لمثل هذه بالأدوية ولاسيما إن كان ذلك في وقت طمثها.
الأولى من السادسة إذا لم يدر طمث المرأة زمانا وكانت بيضاء رطبة مائية ترهلت وخيف عليها الاستسقاء. الثالثة من السادسة: امرأة كان طمثها محتبسا مدة طويلة فاختلت شهوتها للطعام وهزل بدنها فخاف الأطباء فصدها لاختلال شهوتها ونحافة جسمها ورأيت أنا عروقها دارة مملوءة دما كمدا ففصدتها فرأيت الدم كالزفت السائل وإذ رأيته بهذه الحال من السواد أكثرت من إخراجه فأخرجت في اليوم الأول رطلا ونصفا وفي الثاني رطلا وفي الثالث نصف رطل وأكثر فبرئت هذه المرأة وعادت إلى حالها واخصب بدنها.
ابيذيميا: امرأة كانت ولودا دهرا فارملت فاحتبس طمثها مدة طويلة وإذ عرض لها ذلك صار بدنها إلى حال أبدان الرجال وقوي الشعر في بدنها كله ونبت لها لحية وصار صوتها صلبا خشنا ثم ماتت. ج: أكثر ما ينال هذا الفساد الولودات واللواتي تتغير بعدم الطمث كثيرا ثم يدملن ويحتبس طمثهن.
وقد رأيت الأطباء ذكروا أن عددا من النساء نالهن من هذه الأسباب إما مرض عظيم وإما موت وقد رأيت أنا ذلك.)
أبقراط: وعرض لأخرى هذا بعينه فاحتلت أن ينحدر طمثها فلم يجيء وهذه لم يطل لبنها وماتت. 

ج: إذا انتقلت المرأة إلى طبع الرجل فاعلم أنه لاشيء من الاشياء يقوى على تحريك طبعها وهذا العارض إنما يعرض لمن كان في النساء تشبه الرجال وأما زباء واسعة العروق قليلة اللحم.
قال: ونساء رومة يشربن ماء الثلج فيفسد طمثهن فلا ينقين وتكثر أمراضهن ويصرن لذلك عواقر.
مجهول لادرار الطمث: فربيون حديث اسحقه بماء على صلابة ويجعل على قطنة وتحتمله ساعة لا تدعه كثيرا فينزف نزفا كثيرا.
آخر قوي: خربق أسود وأصول حنظل يعجن بماء بعد سحقه واجعله شيافا طوالا فانه يخرج أول مرة رطوبة كثيرة ثم يخرج مع الدم.
أهرن ما احتبس من الحيض من اجل السن فلا علاج له لأن الدم من هؤلاء ينقص ويبرد.
والتي تتعب من النساء من أجل أن دمها تحلل يقل حيضها ومنتهى انقطاع الحيض يكون بعد الخمسين وفي بعض النساء بعد الستين وقل ما رأينا ذلك. وقد ينقطع بعد الأربعين.
ومتى سمنت المرأة الف ج بافراط قل حيضها لأن دمها ينفذ في الغذاء و ... منها ... . . قل طمثها فاذا لم يكن شيء من ذلك واحتبس الحيض فذلك المرض ... . . والرأس وذهاب الشهوة فعالج عند ذلك بما ينزل الحيض كالجندبادستر والقردمانا والحرف ... ... . .
والسكبينج والحلتيت ونحوها وتحتمل وتتبخر بها ويسقى منها أيضا وكثرة العرق من تعب كان أو ... ... . نزول الحيض والبول فلذلك اذا سقيت أدوية تدر الطمث فتحر ألا تعرق عرقا دواء قوي ... ... . . الحيض: أصل الكرفس ورازيانج وقشور أصل الكبر وقسط وأصل الحنظل وقوة الصبغ وإذ ... ... . . وشونيز ونانخة وقردمانا تطبخ نعما واسقه كل يوم سكرجة حتى تحيض. 3 (انقطاع الطمث لضعف الكبد) بولس: قد ينقطع الطمث لضعف الكبد ولاشتراك بعض الأعضاء ففتش عن ذلك وافصد بالعلاج إلى ذلك العضو.
قال: وإذا علمت أن العلة في الرحم ولم يكن مانع فافصد الصافن ولا تخرج منه أقل من رطل ولا أكثر من رطلين ونصف ويجب أن يكون ذلك في وقت عادة الطمث واعطهن ايارج شحم الحنظل بعد اراحتهن ورض الأعضاء السفلى واربط الرجلين جميعا أياما ثلاثة قبل وقت الطمث ثم أمرها بدخول الحمام وضع الأدوية المحمرة على الصلب والعانة ثم عد إلى التنقية بايارج شحم الحنظل والفصد والحجامة على الساق وحملها الخربق الأسود والسقمونيا والقنطوريون وشحم الحنظل وصمغ الزيتون البري وعصارة السذاب وعصارة الأفسنتين فان هذه تدر الطمث بقوة وتخرج الأجنة. 

التذكرة يوسف التلميذ فرزجة تدر الطمث: مقل أوقية جوشير عسل اللبنى حرف قردمانا بزر جرجير جندبادستر دهن السوسن يتخذ فرزجة. ومما يدر الطمث بقوة: مر فوة الصبغ محروث فنجنكشت لوز مر صعتر يسقى بماء الترمس أو طبيخ المشكطرامشير.
الكمال والتمام فرزجة تدر الطمث: أشنان أخضر عاقر قرحا شونيز سذاب رطب فربيون. يعجن بالقنة ويحتمل في صوفة مغموسة بالزنبق.
من كتاب ميسوسن في علاج الحوامل قال: المرأة التي لاتحيض من أجل أن بدنها جاس يابس يجب أن تلزم الدعة والحمام والأغذية الرطبة والشراب الكثير المائي ثم تحمل ما يدر الطمث.
التي لا تحيض من كثرة الشحم فليجفف شحمها بالدلك بالنطرون ولطافة التدبير.
ابن سرابيون: يحتبس الطمث إما لأن الجسم مريض قليل الدم أو لأن في الرحم ورما أو لغلط الدم أو لدم خرج كثيرا من بعض الأعضاء أو لسمن خارج عن الاعتدال أو لقروح حدثت فاندملت فانسدت أفواه العروق ويهيج من ذلك سقوط الشهوة ووجع الظهر والورك والفخذ والرأس والعين وحميات وغثى وسواد البول ودمويته وربما حدث يبس البطن وعسر البول والأمراض السوداوية وإن كان السبب الورم فاعمل في حله فان كان انضمام افواه الف ج ... ... ... . يكون بحجاب يحدث في الرحم يعالج بالحديد.
يشرب درهم حرتيت بماء العسل أو يؤخذ فودنج جبلى ومر بالسوية يشرب بعد الحمام)
... ... . . خربق أسود وأصل الحنظل وكندس بالسواء يسحق ويحل ويعجن بمرار الثور ويحتمل.
آخر: شحم حنظل أفسنتين بالسوية يحتمل بمرار الثور.
شيافة جيدة مجربة تدر الطمث بقوة: شحم حنظل أفسنتين أسارون شونيز كندس وج عرطنيثا فودنج جبلى إيرسا سذاب فلفل أسود مقل مر حلتيت يجمع بمرار ويحتمل وهو مجرب وهو يحدر الأجنة.
عصارة قثاء الحمار إذا عجنت بمرار الثور ويحتمل فانه يدر الطمث ويخرج الأجنة بقوة.
دواء يحدر الطمث ولا يضر الحبلى: جندبادستر وج أنيسون بزر كرفس درهم درهم يشرب بشراب ممزوج فانه يقوي الجنين ولا يؤذيه ويدر الطمث.
الخامسة من الأدوية المفردة: التي تدر الطمث السهل الدرور الأدوية التي تدر اللبن فأما إذا نقض جدا وانقطع البتة فلا تنجع فيه هذه بل يحتاج إلى الأبهل والمر والفودنج والمشكطرامشير والأسارون والقسط والمر والسليخة والدارصيني والحماما والزراوند. قال: هذه المدرة للبول إلا الخامسة من الفصول: إنما يحتبس طمث الحبلى لأن المشيمة المتعلقة بجميع أفواه العروق التي تلى الرحم فإن جاء منه شيء قليل في حالة فانه يجيء من العروق التي في رقبة الرحم وهي قليلة ضعيفة فان كثر فقد تعلق المشيمة بالرحم ولذلك تسقط.
ميسوسن قال: المرأة التي لا تحيض من أجل حرارة طبعها تلزم السكون والنوم والحمام والأغذية الرطبة شيافات والتي لا تحيض من كثرة الشحم يجفف بدنها بالتدبير ثم تحمل الأدوية.
لي: على ما رأيت في الأقربادين الكبير علاج تام قوى لادرار الطمث: فوة الصبغ مشكطرامشير قردمانا سذاب أبهل: يطبخ حتى يجمد ويؤخذ من الحلتيت زنة نصف درهم فتجعل حبا وتسقى بأوقية وتحتمل فرزجة من الزراوند وتجعل الغذاء ماء حمص ولوبيا وأفاوية وإسفيذباج فإذا عملت ذلك أياما وسخنت وأشرفت على الحمى حجمت الساق اليمنى ثم حجمت اليسرى بعد ثلاث اخر.
المفردات اكثر من كل شيء يدره: المشكطرامشير يدر الطمث بقوة الفوة تدر الطمث بقوة)
الترمس متى شرب واحتمل نفع ويشرب طبيخه مع المر والسذاب فانه أقوى الحاشا قشور أصل الكبر بدر بقوة السليخة تدر الطمث الذي قد احتبس بسبب غلظ الأخلاط لي: البصل متى احتمل أدر الطمث بزر الخيرى متى شرب منه مثقالان كان ابلغ الأشياء كلها في احدار الطمث الكاشم الرازيانج الشونيز يدر الطمث الغليظ جدا بطراساليون الف ج جيد في احدار الطمث الفراسيون النانخة الاذخر ... كنت بعد ان أفصد الصافن إذا حجم الساق ... ... . . الجندبادستر مع الفودنج البري أو النهري ولا أعلم إلا أنه يدر الطمث يجعل ... . ولا يضر ... ... ... . كانت محمومة فضلا عن غيره بعد أن تكون حماها لينة وكنت أسقيها ماء العسل. د: الأسارون يدر الطمث القسط الاذخر الدارصيني السذاب يدر الطمث والبول بزر الخيرى الأصفر إذا شرب منه درهمان ... ... ... ... واحتمل مع العسل احدر الجنين عند الولادة.
من الفلاحة: الكرنب يدر الطمث. ماسرجويه: متى احتملت الميعة أدرت الطمث. من كتاب حبل على حبل: قد يحتبس الطمث من كثرة الحرارة ومن يبس الجسم. الاعضاء الألمة: يدل على احتباسن الطمث الثقل في جميع الجسم وذهاب الشهوة واضطراب يقشعر له الجسم وصلابة فم الرحم ويعرض من ذلك النساء أوجاع وربما عرضت أوجاع في الورك وعرجة وربما أصابهن من ذلك خراج في الحالب يحتاج أن يبط ويعرض منه أيضا الشهوات الرديئة والقلق والغثيان ووجع في القطن والعنق والرأس وحميات محرقة وبول أسود مع صديد أحمر بمنزلة ماء اللحم مخلوط وحصر البول. قال: فاذا رأيت هذه العلامات في النساء فسل عن الطمث فانك تجده محتسبا.
مجهول: القردمانا يحدر الطمث إذا احتملت وكذلك المازريون ويحدره من ساعته.
سرابيون: يحتبس الطمث إما لضعف في البدن وقلة الدم أو لسدة تحدث عن قرحة عولجت أو نحوها في فم المعدة فانسدت تلك المجاري ولا برء لها ويتبع ثقل البدن وسقوط الشهوة ووجع القلب والورك والفخذ والرأس وأصل العنق وحميات من غشى وسواد البول ونتنه وربما يحدث عسر البول ويبس البطن والمالنخوليا وسوء التنفس والسرطان ونحوها إن كان سبب)
احتباسه ورم فأعن فيه بما يحلله وإن كانت سدد المجارى للبرودة أو لغلظ الدم فألطف الدم بالغذاء أولا وبالأدوية الملطفة ثانيا وحملها منه وإن احتبس للسمن فاجتهد أن تهزل بالرياضة وقلة الغذاء والحقن الحارة. ومتى حدث عن ضعف فعليك بالتدبير المنعش وإن حدث نبات لحم في فم الرحم فاقطعه بالحديد.
فرزجة تدر الطمث للمترفات: جندبادستر ومسك يجعل بلوطة بدهن البان وتحتمل. آخر: مر ج: وزهر الأقحوان يدر الطمث إذا احتمل وقال: الأقحوان الأبيض يقطع ويلطف الأخلاط الغليظة ولذللك يدر الطمث إذا شربت اطرافه بشراب. بولس: والأحمر منه يلطف ويقطع فلذلك يدر الطمث إذا شرب.
اطهورسفس: بول الانسان إذا عتق حتى يعفن وتشتد رائحته ثم طبخ معه كراث باقة واحدة وجلست فيه المرأة نقي رجمها في خمسة أيام. د: الأسارون يدر الطمث وكذلك الاذخر. د: الأبهل يدر الطمث أكثر من كل شيء لأنه في غاية اللطافة. د:
ورق الأنجرة إذا دق الف ج مع المر أدر الطمث وإن شرب بشيء يسير من المر بطبيخ ورق الأنجرة أدر الطمث. وقال: أما الجوز يسقى منه درخمى بميبختج لاحدار الطمث. الأفسنتين متى احتمل مع العسل احدر الطمث وشرابه نافع من احتباس الطمث. الأنسيون يحدر الرطوبات وقال: الحلتيت متى شرب بالمر والفلفل أدر الطمث ثمرة الفنجنكشت متى شرب منه درخمى بشراب أدر الطمث ومتى شربت هذه الثمرة مع الفودنج البرى أو احتملت أو تدخن بها أدرث الطمث. وقال: ماء البصل مدر للطمث.
البلنجاسف متى جلس في طبيخه وافق ادرار الطمث وإذا أخذ منه شيء كثير فطبخ وجعل ضمادا وألزم أسفل البطن أدر الطمث. عصارة البلنجاسف إذا دق مع المر واحتمل معه أدر الطمث من الرحم. وأخرج ما يحدره وإن شرب من حبه ثلاث درخيمات أدر الطمث.
البابونج متى شرب أو جلس في طبيخه أحدر الطمث وقال: كزبرة البئر يدر الطمث وينقى النفساء.
وقال: الجندبادستر متى شرب منه مثقالان مع فودنج برى أدر الطمث. ج: إذا كانت المرأة قد احتبس طمثها فانى بعد فصد الصافن أسقها الجندبادستر مع فودنج لأنى قد جربته فوجدته في كل حين يدر الطمث من غير أن يورث مضرة وأسقيها بماء العسل.
الجوشير متى أديف بعسل أدر الطمث. د:
ثمرة الجوشير بزر الجوز البري يدر الطمث دوقو يدر الطمث الجعدة تدر الطمث الدارصينيي يدر الطمث شرب أو احتمل مع مر وهيوفاريقون.
بديغورس: خاصته انزال الحيضة. صمغ الزيتون البرى اللذاع للسان يدر الطمث. د: 3 (بعر الماعز) وخاصة الجبلية متى شربت ببعض الأفاوية أدرت الطمث.
الزراوند الطويل متى أحتمل أدر الطمث ومتى شرب منه درخمى بفلفل ومر نقى النفساء من الفضول المحتبسة في الرحم والمدحرج مثله. أصل الزوفرا وبزره يدران الطمث.
بولس: طبيخ الحلبة إذا شرب مع عسل أدر الطمث.
ابن ماسويه: الحرف يدر الطمث. الحاشا يدر الطمث وطبيخه مع عسل يدر الطمث. حب الحندقوقا يدر الطمث.
ابن ماسويه: الحمص يدر الطمنث. د: معة اليبروج وأصوله متى احتمل منها أبولوس احدر الطمث. بزر اللقاح ينقى الرحم ومتى شربت عصارة البيروج كان أقوى فعلا من الدمعة.
كمافيطوس متى احتمل بعسل نقي الرحم والكرفس البستاني والبرى والمقدوني كله يدر الطمث.
برز الكرفس الجبلى قوى في احدار الطمث وقال: الكمادربوس قوى هو حقيق بادرار الطمث متى احتمل وشرب وطبيخ الكرنب يدر الطمث متى احتمل أو شرب والكاشم وبزره يدران الطمث. وعصارة الكرنب متى خلطت بدقيق الشيلم أدرت الطمث. ج وقال د: جميع اصناف الكراث النبطي يدر الطمث وكراث الكرام قوى في ذلك.
وقال د: قشور أصل الكبر وثمرته يدران الطمث. ج ود:
أصل شجرة اللوز المر إذا طبخ نعما وأنعم سحقه واحتمل أدر الطمث. د: لبن الخيل يدر الطمث المحتبس من أجل الحرارة. الف ج ابن ماسويه: أصل ابنانوبطس متى شرب بالجندبادستر ... ... ... ... ... ... ... ... ... الأحمر ومتى جلس في طبيخ شجرة المر أدر الطمث. ج: أصل المر منى ... ... تدر الطمث متى شرب. ج: الاستحمام بالماء الحار يعين على ادرار الطمث.
روفس: النمام يدر الطمث. بولس: النانخة تدر الطمث. ورق المرزنجوش اليابس يدر الطمث متى احتمل. د: المر مع ماء الترمس والسذاب يحتمل فيدر الطمث متى تدخن بالنانخة مع زرنيق نقت الرحم. اساسا دواء معروف قوى في إدرار الطمث. السندروس متى شرب بماء العسل أدر الطمث. أصل السوسن يدر الطمث. وقال: الإيرسا متى شرب بشراب أدر الطمث. ج: السكبينج يسقى بماء العسل فيدر الطمث. د: ساساليوس أصله وبزره يحدران الطمث والاقريطشى قوى في ذلك. د وج:
السذاب يدر الطمث ابن ماسويه: طبيخ الفاشرا متى جلس فيه نقى الرحم والفراسيون يدر الطمث. د: عصارة بخور مرم وأصله يدران الطمث شرب أو احتمل. د: أن أصله أضعف من عصارته على أنه قوى في ادرار الطمث جدا شرب أو احتمل. ج: فوة الصبغ تدر الطمث متى احتملت.
ورق الفودنج متى احتمل أدر الطمث الفودنج يدر الطمث ادرارا قويا شرب أو احتمل من أسفل الصعتر يدر الطمث.
ابن ماسويه: الصدف متى سحق بلحمه واحتمل أدر الطمث. ج ود: القسط يدر الطمث وقالا: قصب الذريرة متى شرب أو احتمل أدر الطمث. ج قال: يدخل في الكمادات المدرة للبول والطمث ينفع نفعا عظيما. ج: طبيخ القيصوم أو ورقه إذا شرب يابسا نفع من احتباس الطمث. د: دهن القيصوم يدر الطمث وقال: الزفت ان شرب بالجندبادستر والخمر أدر الطمث. ج: وقال: عصارة قثاء الحمار تدل الطمث متى احتملت. ج: أصل القنطوريون الصغير وطبيخه متى احتمل أحدر الجنين. والقنة إذا احتملت أدرت الطمث. طبيخ الراسن يدر الطمث والرازيانج يدر الطمث. ج ود يقولان: ثمرة السوسن اذا شربت مسحوقه بفلفل أدرت الطمث والسلجم يدر الطمث.
ابن ماسويه: عصارة الشقايق متى احتملت ادرت الطمث. د وج: الشونيز متى أدمن شربه أدر الطمث. د: السونيز يحدر الطمث المحتبس الغليظ لغلظ الأخلاط وبردها لبن التين متى د:
دقيق الترمس متى خلط بالمر والعسل واحتمل أدر الطمث. وقال: دقيق الترمس يخلط بالحاشا والعسل ويحتمل فيدر الطمث وإذا احتمل مع الجندبادرستر والعسل والمر أدر الطمث. ج: الرازيانج متى خلط بالفرزج واحتمل أدر الطمث. د: وطيخ الثوم متى جلس فيه أدر الطمث ويفعل ذلك متى تدخن به. الثوم البري يدر الطمث. ج: الغاريقون متى أخذ منه ثلاث أبولسات أدر الطمث. د: طبيخ الخيرى الأصفر متى جلس فيه أدر الطمث ومتى شرب من بزره الف ج ... ... ... . . طبيخ زهرة الخيرى من أنفع الأشياء كلها في ادرار الطمث متى شرب منه مثقالان أو احتمل ... ... ... ... . ج: طبيخ الخطمى ينقى فضول النفاس متى جلس فيه الخمر البرى يدر الطمث. الخربق الأبيض يدر الطمث بقوة متى احتمل. وكذلك الأسود: وأصل الخنثى يدر الطمث. 

ابن ماسويه: الأدوية المنقية للرحم المدرة للطمث: الدارصينيي المر الصعتر البري أصل القنطوريون الدقيق الجوشير حب الفنجنكشت اللوز المر قشور الكبر فوة الصبغ الكمافيطوس المحروث بالزوفا اليابس عصارة قئاء الحمار خربق أسود علك الأنباط أشنة بخور مريم يطافلن كمون نبطى نمام راس أنجرة قطران حلبة بازرد مرزنجوش ماء الكراث ماء البصل حرف بابلى هذه الأدوية جميعا متى شرب منها درهمان بعد دقها ونخلها بماء الكراث النبطي أو بماء الأفسنتين او بماء الترمس الترمس أو بماء المشكطرامسير أو بماء الكراث يؤخذ من أيها كان أوقيتان من الماء ادد الطمث ومتى احتمل فعل ذلك وكذلك يفعل السذاب وماؤه والشبث وماؤه.
ماء الصعتر البرى وماء الجندبادستر وماء الحاشا متى شرب من هذه المياه من كل واحد أوقيتان فعل ما وصفناه والحندبادرستر يؤخذ منه درهم وبرز الكرفس والقاقلة الكبار وحب البلسان وحب الفاوانيا والقنة تفعل ذلك. الايرسا شرب منه درهمان بماء العسل مقدار ثلاث أواق والفوة والسعد والأسارون وقشور السليخة الدارصينى والمر والميعة جميعا والأفسنتين والحبق إذا شرب منه جميع هذه درهمان بماء فوة الصبغ ومقل اليهود والجوشير)
والدوقو والساساليوس والقطران متى احتمل مع جندبادستر والفراسيون والمشكطرامشير متى شرب منه درهمان بماء الفودنج النهري أو بماء السذاب المعصور قدر أوقيتين. اسحاق: متى احتبس الطمث وأردت ادراره فافصد قبل وقته بثلاثة أيام أو أربعة الصافن ثم احجم احدى الساقين واحجم في اليوم الثاني الأخرى ولطف الغذاء في ذلك الوقت وقبله باسبوع فاذا استفرغت الدم من أسفل سقيت جندبادستر مع فودنج نهري إذا لم تكن حرارة ولا تعرض لها حمى متى كانت حرارة.
ومما يعمل ذلك عملا حسنا وهو دون ما ذكرنا في الحر. الفودنج النهري متى طبخ بماء العسل وسقى طبيخه وجفف ونثر عليه وشرب أو احتمل أجود ما يكون ما يحتمل بعقب الحمام وأقواه في ذلك الوقت وأقوى من ذلك المشكطرامشير والأبهل متى اخذت على هذه الصفة وايارج فيقرا نافع في ذلك والحاشا وقشور أصل الكبر والسليخة والرازيانج والبطراس اليون وكزبرة البئر والحماما.
دواء يدر الحيض المنقطع من برد: حلتيت كرسنة نصف جوشير ربع دارصيني دانق أصول السوسن أشق دانقان يجمع الجميع ويسقى بماء قد طبخ فيه درهما أسارون مقدار أربع أواق ويغلى حتى يبقى أوقية فانه بالغ جيد وكمد الوجه بالفوتنج الجبلى والايرسا والسعد والأنيسون الف ج يطبخ بالماء وتنطل به الرحم حارا ويتحمل ثجير بعد أن ... د ... ... ... ... ... ... ثور درهم درهم ترمس ثلاثة دراهم ورق درهم وقطف شحم حنظل سكيبنج درهمان ونصف ... . يعجن بقطران ويحتمل فان هذا ينزل الطمث الممتنع أو بدهن الناردين.
اخرى: عاقرقرحا ميويزج مشكطرامشير يعجن بقطران ويحتمل فانه ينزله أخرى: عاقرقرحا ميوزيج مشكطرامشير قردمانا حب بلسان خردل جندبادستر أسارون قشر أصل التوت جوشير لبنى بصل النرجس يجتمع ويحتمل.
من الجامع يدر الطمث المحتبس من أجل غلظ الدم: جندبادستر فلفل أبيض مثله فودنج جبلى مشكطرامشير من كل واحد خمسة فراسيون أربعة يسقى من جميعها زنة درهمين بماء فاتر قد طبخ فيه لوبيا أحمر خمسة دراهم ماء عذب رطل يطبخ حتى يصير ربع رطل ويشرب على الريق بعد فصد الصافن من الرجل اليمنى.)
من الكمال والتمام يدر الحيض وينقى الرحم: مشكطرامشير خمسة دراهم فراسيون أربعة عاقرقرحا ثلاثة فوة الصبغ سبعه جعدة أربعة سذاب يابس ستة وج ثلاثة ونصف فقال اذخر عود بلسان قسط كمادريوس أسارون.
وسقوريدوس: نانخة فلفل أسود فلفل أبيض ثلاثة ثلاثة. بزر الكرفس ثمرة الفنجنكشت بزر الرازيانج أنيسون من كل واحد أربعة. لوبيا أحمر عشرة: يطبخ في خمسة ارطال ماء حتى فرزجة قوية جدا في إدرار الطمث: أشنان فارسي عاقرقرحا شونيز وسذاب رطب وفربيون بالسواء: ينعم دقه ويخلط ويعتن بالقنة ويجعل في جوف صوفة مغموسة في الزنبق وتوضع في داخل الرحم. ج في حيلة البرء: متى أردنا أن ندر الطمث فكثيرا ما نصنع المحاجم على العانة والحالبين.
العلل والأعراض: الطمث يحتبس إما لأن الرحم قد غلب عليها مزاج وإما لأن الرحم في خلقتها ملززة أو عروقها ضيقة.
وقد يعرض لها أيضا من كثرة اللحم والشحم. أو من سدد تضيق أفواه عروقها أو تحتبس بسبب غلظ الدم أو قلته وقلته تكون من تدبير لطيف أو رياضة وغلظ الأطعمة الباردة: ويحتبس أيضا من أجل حركته إذا كان في مكان آخر مثل المقعدة والصدر ونحو ذلك. اليهودي قال: قد يعرض من احتباس الطمث أورام أو دبيلة في الرحم يضيق منها النفس ويحدث من أجله الصداع والوسواس وترهل واستقساء إذا أفرط. ج في الفصد: من كانت عروقها ضيقة من النساء سمينة فالحجامة على الساق لادرار الطمث خير لها من الفصد لأنه لضيق عروقها لا يخرج منها بالفصد ما يحتاج إليه وبالضد. قال: إذا أردت أن تدر الطمث فافصد قبل الوقت التي يتوقع فيه الطمث بثلاثة أيام فافصد الصافن واحجم الكعب وأخرج دما صالحا ولطف التدبير فاذا كان في اليوم الثاني فافصد الرجل الف ج ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
الأغذية والأدوية الملطفة وقد يدر الطمث ... ... ... ... . . طبيخ 

الفودنج إذا طبخ بماء العسل وشرب ذلك الماء. أو نثر مسحوقا على ماء العسل وأفضل أوقات شرب هذا الدواء بعد الخروج من الحمام وأقوى من هذه الأبهل والمشكطرامشير يستعملان على ما تقدم والايارج)
الذي فيه مائية درهم من الصبر وبحسبه الأفاوية وأفضل ما يكون متى خلط معه الدارصيني واستعمل هذا الدواء مع هذه اذا احتجت إليه مع الفصد.
من سموم ج: الأشنان الفارسي نصف درهم منه ينزل الحيض ويحرك البول.
ابيذيما: يعرض من احتباس الطمث للنساء سعال وصرع وفالج وأمراض امتلائية رديئة كلها وليس بكثير فيهن الدم بل يفسد أيضا لأن الذي يسرع منهن دم رديء. قال: اذا عرض للمرأة حمرة الوجه وحمى وقلق ونافض وأعيا الجسم كله ووجع في قعر العين وثقل في الرأس فانه ينزل حيضها وخاصة أن كان وقت نزول طمثها وربما عفن وقال: الطمث إذا تغير نظامه في الزمن فانه من شأنه أيضا أن يغير كميته حتى يكون أقل أو أكثر وأجود ما يكون اللازم لنظامه الجاري بحسب الجسم الذي يجرى. المرأة التي يجرى طمثها مائيا متى احتبس عرض لها أورام بلغمية وترهل وتكون بيضاء زعراء جدا.
ابيذيما قال: امرأة كان بها هزال واختلاف سوء وارتفع طمثها من غير حبل فتهيب الأطباء فصدها ولما نظرت رأيت عروقها حارة مملوءة دما كمدا ففصدتها فكان دمها أسود كالزفت الذائب فاستكثرت من استفراغه ثلاثة أيام فبرئت وعادت إلى حالها وذهب أيضا هزالها ومنها ذكر امرأ غاب عنها زوجها زمنا طويلا فاحتبس طمثها فلم ينحدر ونبتت لها لحية وعاشت مدة يسيرة ثم ماتت.
الفصول: إذا انقطع الطمث فالرعاف محمود إذا كان طمث المرأة متغير اللون يأتي في غير وقته دائما فان بدنها يحتاج إلى تنقية ويجب أن ينظر إلى لون الدم فتجعل التنقية من ذلك الخلط فان مكان غليظا ليس شديد السواد بل لزجا بلغميا فنقه من البلغم وإن كان مائيا فمن البلغم الرطب أيضا. وإن كان أصفر رقيقا فمن الصفراء وإن كان أسود غليظا فمن السوداء إذا كانت المرأة لها لبن ولسيست بوالدة ولا بها حبل فان طمثها قد انقطع.
قال الفلغموني أو السرطان الطبيعيات: متى دخنت المرأة بالحنظل حاضت من ساعتها.
من كتاب ميسوسن في القوابل: المرأة لأجل جساوة رحمها الزمها السكون والدعة ولين بدنها بالدهن والحمام والأطعمة الرطبة وشرب الماء وشيافات محدرة للطمث والتي لا تحيض من أجل الشحم فجفف بدنها بأكل الخبز اليابس فقط والدلك بالنطرون في الحمام والزفت ونحوه. 

(نتوء السرة والمقعدة) والقروح التي تكون في الفرج والمذاكير وما حولها والدبر والعانة والاورام وبوراسير المقعدة والرحم وما يردها وأوجاعها وما يليها من العانة والمذاكر والخصى والدبر ونتو الرحم الف ج والذي يسمى العفل يحتمل من ... ... . نتو السرة في باب الفتق علاجه بالحديد ... ... .
بولس: هذا يعالج بالحديد وقد برأ بالأدوية خلق كثير ومن أدويته يؤخذ من ... ... . ومن دردى الشراب ثمانية دراهم ومن الورد اليابس عشرة دراهم ومن العفص الفج درهمان ... ... ... بالشراب حتى يصير في ثخن العسل ويطلى به السرة ويوضع عليها البنفسج مغموس بخل وماء ويربط.
أخرى: برادة رصاص درهم عصارة طراثيث مثله يستعمل على ما ذكرنا. لسوء المقعدة وخروجه: ثمرة ينبوت وعفص واسفيذاج وقاقيا وعصارة طراثيث ولحا الصنوبر وكندر ذكر بالسوية ينعم سحقه ويعمل المقعدة بشراب ويذر عليها وترد.
لي: هؤلاء يحب أن يطعموا إذا عولجوا أغذية قليلة الشفل سهلة الخروج يشبع قليلها كاللوز.
بولس قال: الرحم ينتو ويخرج إلى خارج وما أقل ذلك ويعرض إذا عرض إما من سقوط المرأة من موضع عال فتنشق الصفاقات التي تحبس الرحم وإنما يجذب المشيمة بعنف فيجذب الرحم معها كما يكون في عسر الولادة وجذب الجنين الميت على غير حزن أو لاسترخاء الجسد كله لفزع شديد وذلك أكثر ما يكون في النساء المسنات وإنما يزلق بعض الرحم.
وقال بعض الناس: إنه قد يخرج كله ولم ار أنا ذلك ولا أدري كيف يمكن أن يثبت ويرجع إذا زلق كله. قال: أول علاجهن الحقنة وإخراج البول لئلا تضغط الرحم شيء من نواحيه ثم تأمر المرأة أن تستلقى على ظهرها ويكون عجزها مرتفعا ثم خذ فتيلة صوف شكلها بمقدار قبل المرأة ويصير عليها خرقة رقيقة وتغمس في عصارة القرظ والطراثيث وقد أديف بخمر عفص ويرفع بها الرحم ومتى نتا رد برفق ويوضع فوقه على الخرق والعانة اسفنج قد غمس في خل ماء وتستلقى المرأة وقد لفت ساقيها وتوضع المحاجم قريبا من السرة والمراق. وتشم أشياء طيبة الرائحة وتترك الصوفة التي بالعصارة التي تهيأ لرد الرحم ثلاثة أيام فإذا كان في الثالث اجلست المرأة في خمر سوادء عفصة مفترة قليلا أو في ماء القمقم قد غلى فيه آس وإذخر وقشور)
الرمان.
ثم تخرج تلك الصوفة وتبدل بأخرى بمثل ذلك العلاج ويضمد من خارج بأضمدة على أسفل البطن مهيأ من قشر الرمان وسويق الشعير وخل وماء حتى إذا كان في اليوم الثالث عولجت أيضا ولا تزال كذلك حتى تبرأ تاما فان عفن ما نتا فانتزعه ولا تخف فانه قد أخرج الرحم كله بعد ان فسد وعاشت المرأة بعد ذلك.
شمعون قال: إ ن نتت المقعدة وبرزت وبقى ورمها ولم يرجع فكمدها أولا ليذهب الورم ثم ردها بان تلطخها بأشياء لزجة.
لي: اطله بأشياء لزجة وذر عليها أشياء قابضة لتكون اللزوجة يسهل رجوعها والقابضة تمنع من خروجه بعد تقوية فان القابضة لا يظهر فعلها سريعا الف ج ... ... ... . . عمل الجلنار عمله وقد دخلت المقعدة فامتنعت من الخروج ... ... ... إذا نتت المقعدة أو الرحم ومكثا برهة طويلة لم يرجعا حتى يكمدا.
ابن سرابيون: إذا نتت ... ... ... الثفل أولا بحقنة: وتفرغ البول كله ثم مرها بان تستلقى وتجعل رأسها أسفل من وركيها وضم ساقيها وصب على الرحم دهن ورد فاترا كثيرا وضع عليه بعد ذلك صوفا وقد شربته منه وحواليه ثم خذ قاقيا مذابا قبل فيه خرقة بشراب عفص أوبماء الآس ثم اجعله على الرحم وارفعه فذا دخل فدعها بحالها ثم اقعدها في طبيخ القوابض وحملها الشياف القابض.
لي: ربما خرجت المشيمة وتعفنت فظن الجهال أنها الرحم والمشيمة رقيقة دقيقة العروق رقيقة الجرم وهي منخرقة. 3 (الأقربادين القديم) ربما نتت المقعدة وورمت ولم ترجع فاذا كان ذلك فأجلسه في طبيخ الخطمى والكرنب إلى أن يليق الورم ثم اطبخه برغوة الخطمى وصفرة البيض وماء الكثيرا أو لعاب بزر السفرجل وأدخله فاذا دخل فشده ثم اجلسه في ماء القمقم يستعان بباب امساك الحيض ودم البواسير الأقاقيا يرد نتو المقعدة طبيخ الآس بوافق خروج المقعدة والرحم. قال: ورق الأنجرة متى وضع وهو طرى على الرحم التي نتت ردها إلى داخل. وورق البنفسج متى ضمد وحده أو مع سويق الشعير نفع من نتو المقعدة. د: اخثاء البقر إذا بخر بها تصلح حال الرحم الذي قد نتا. وقال: طبيخ شجرة المصطكى على ما في باب نفث الدم جيد لنتو السرة والرحم مثل لحية التيس وهو الطراثيث. د وج قالا: هو نافع لخروج الرحم والمقعدة جدا كالهيوفسطيداس. السمكة المحدرة متى احتملت شدت المقعدة التي تخرج إلى خارج طبيخ العفص يرد نتو المقعدة إذا جلس فيه. د: العفص متى طبخ وضمدت به المقعدة قوى النفع في نتوها. ج: عصارة بخور مريم متى احتمل أو تدخن به الخل يرد نتو الرحم والصوم.
ابن ماسويه: طبيخ العفص يرد نتو المقعدة. ابن ماسويه التي ينفع من خروج المقعدة من الأدوية: ماء حب الآس وماء الجلنار وماء ورد مطبوخ ماء قشور الرمان طبيخ العفص طبيخ قشور شجرة البطم طبيخ قشور شجرة مريم يجلس فيه.
اسحاق: العفص الأحمر النضيج متى طبخ بالماء حتى يتهرى وينضج ويسحق وضمدت به المقعدة التي تخرج نفعها.
مجهول: القعود في طبيخ ورق السذاب وورده نافع لخروج المقعدة إذا كان مع برودة وإذا كان مع حر ففي طبيخ السرو وجوزه وورقه والأبهل.
طبيخ لنتو الرحم والمقعدة: جوز السرو وجلنار جفت بلوط قشور رمان ورد بأقماعه يطبخ.
وتسحق هذه الأخلاط كلها كالكحل وتذر على المقعدة وتلطخ بصفرة بيض وتدخل ثم تقعد في هذا الماء وتحتمل على الماء ضمادا قويا جدا.
اليهودي قال: قد يعرض نتو الرحم من شدة الطلق ويسمى عفلا فداو منه في أول الأمر بالورد وكمد الظهر مرات ثم الف ج ذر عليه أعنى فم الجرح قاقيا وعفصا وجلنارا ... ... ... . متى خرجت المقعدة وورمت فاقبل عليها بالحمام والماء الفاتر ثم ادلك بدهن شيرج واعطسه ليرجع إلى مكانه وأطعم القليل صفرة البيض وخبزا قليلا بمقدار ما لا يكون له ثفل ليمكن أن يبقى اربعا وعشرين ساعة واكثر لئلا يقوم إلى الخلاء فان ذلك ذلك ملاكه: وإن خرج أيضا فأعد الأمر على ذلك وإن شئت فاغذه ببعض اللعابات اللزجة ومتى كان مفرطا في الرخاوة فذر عليه قاقيا مسحوقا في الغاية وذره من خارج وملاكه ألا يقوم إلى الخلاء زمانا طويلا وان يكون إذا كانت الطبيعة لينة ويجب أن يعطى لب الخيارشنر ودهن اللوز باعتدال.
الميامر: ينثر على المقعد خبث الرصاص وسماق ونزر الورد بعد أن يغسل بشراب عفص.
من مداواة الاسقام وهو طب المساكين لج: يحرق العفص ويطلى رمادة على السرة الناتية أو اعجن بياض الكندر بيض والزمه السرة وشدة برباط جل ما يعرض خروج المقعدة للصبيان)
سرابيون: متى زلقت الرحم وخرجت من مكانها في ولاده أو غيرها فلتستلق المرأة على ظهرها ويكون رأسها إلى أسفل ووركها عاليا واسكب على الناتى من الرحم دهنا فاترا كثيرا وكمد حول القبل اجمع بصوف مشرب بدهن ورد فاتر افعل ذلك ساعة ثم خذ قاقيا فأدفه في ماء فاتر حتى ينحل فيه ثم يشربه خرق كتان أو عصارة لحية التيس أدفها بشراب قابض أسود فانه اصلح او بماء ألآس واجعهلها على الخبز الثاني وادفعها إلى داخل ومر المرأة أن تضم ساقيها ودعها إلى تلك الحال مدة ثم اجلسها في طبيخ القمقم وقبل أن تعالج بهذا يجب أن تكون قد أخرجت ما في المعنى من الثفل بحقنة لينة وما في البول ليتسع الموضع. د: دهن الأقحوان يوافق أورام المقعدة الصلبة إكليل الملك إذا تضمد به وحده أو مع صفرة بيض ودقيق الحلبة أو دقيق بز رالكتان أو غبار الرحى أو خشاش لين أورام المقعدة الصلبة لا سيما الحارة وان طبخ بشراب وتضمد به سكن أوجاعها وكذلك الحادثة في الأنثيين. الفنجنكشت متى خلط بسمن وورق الكرم لين جساء الأنثيين وثمره متى تضمد به الماء نفع الوجع العارض من شقاق المقعدة طبيخ دقيق الباقلى متى طبخ بشراب أو تضمد به أبرأ وجع الخصى. ج: دقيق الباقلى ضماد جيد لورم الأنثيين ببياض البيض وقال: إن موقعه عظيم في قروح هذه الأعضاء. وقال: ضماد إكليل الملك نافع من ورم المقعدة جيد في هذا الموضع بعد السلق أو الشيء بزر البنج متى دق وتضمد به نفع جدا من أورام الخصى الحارة. دهن الحلبة نافع من أورام المقعدة. د: المشمش يستعمل وحده ومع الأدوية المسكنة المغرية وخاصة التوتيا المغسول في أوجاع المقعدة من صديد حاد يجتمع فيه أوقرحة سرطانية. ج: وكذلك في الأورام الحادثة في العانة الف ج ... ... ... . متى تضمد به سكن الورم الحار العارض في المقعدة. د: الملح إذا خلط بفودنج جبلى ... ... نضج الأورام البلغمية العارضة في الأنثيين. وقال: مرارة الثور مع عسل تصلح لوجع الفرج وكيس البيضتين أصل السوسن متى سحق وحده وخلط بخل أو مع ورق البنج ودقيق الحنطة سكن الأورام الحارة العارضة للأنثيين. د وج قالا: متى طبخ العفص وحده وسحق وضمد به كان دواء نافعا. قوى النفع لجميع)
الأورام الحادثة في الدبر: العدس المسلوق متى خلط مع إكليل الملك والسفرجل أو قشر رمان أو رود يابس ودهن ورد.
ضماد جيد لقروح المقعدة وأورامها: الصبر نافع من الأورام الحارة الحادثة في هذا الموضع وقال: ضماد الأسرب والعصارات الباردة على ما في كتاب الصنعة جيد للأورام الحادثة في هذا الموضع جدا. ج: شحم الخنزير جيد لوجع المقعدة الخطمى إذا ضمد به وحده لو بعد طبخه بشراب حلل ورم المقعدة الحارة. 

د: الشبث يصلح لأوجاع الفرج. د: الزفت الرطب يحلل الصلابات والخراجات الكائنة في المقعدة. د: الخروع جيد للأورام في المقعدة.
وقال: أصل الخنثى متى خلط بدردى الخمر وتضمد به نفع أوجاع الخصى.
ابن ماسويه مما ينفع من الصلابة في الأنثيين: بزر العقد خمسة دراهم دقيق باقلى عشر دراهم زبيب منزوع العجم خمسة عشر كمون نبطي خمسة دقيق الحمص عشرة يدق ويخلط وينخل ويدق الزبيب مع شحم البط أو شحم العجل مقدار أوقيتين يذوب مع ذبيب وتجمع الأدوية وتلين بشيء من دهن السوسن ويوضع على الورم الصلب هذا إذا كان من برودة فان كان مع حر فخذ برسيان دار وعنب الثعلب ودقيق شعير وأصل الخطمى وماء الكزبرة وبياض البيض ودهن حل. 3 (الورم في المقعدة والأنثيين) إكليل الملك يطبخ بميبختج العنب حتى يتهرى ويخلط معه صفرة بيض ودقيق حلبة وبرز كتان مدقوق وغبار رحى ودقيق باقلى وبابونج وبنفسج ويوضع على الورم نافع وينفع الرحم.
اسحاق: إذا كان ورم في المقعدة مع حدة وحرارة فخذ كسرة سميذ واطبخها بماء ودهن ورد ثم اسحقه في هاون نظيف مع صفرة بيضة مسلوقة وتكون مشوية واطله عليها أو خذ من الورد اليابس ثلاثة مثاقيل وصفرة بيضتين مشويتيين أنعم سحقه وألق عليه شمعا مذابا بدهن ورد ويطلى على المقعدة وتصلح لها التوتيا والرصاص المحرق واسفيذاج الرصاص مجموعة ومفردة والشمع ودهن الورد وإذا كان الوجع في المقعدة من برد فاستعمل الأدهان الحارة والجلوس على مواضع حارة مثل طابق الحمام وغيره.
مجهول للوجع: شحم دجاجا مخ البقر أوقية شمع أبيض ثلاثة أوقية دهن ورد خام أوقية اسفيذاج الرصاص أوقيتان مرادسنج مربا مغسول بالماء العذب نصف أوقية بياض بيضة تجمع به وهذا مرهم جيد للشقاق والوجع. للحكة في المقعدة مع حرارة: يتخذ ضماد من عنب الثعلب ودهن ورد وبياض بيض وطين خوزى وقليل كافور وأيضا اسفيذاج الرصاص كافور ماء عنب الثعلب شمع دهن يجعل مرهما الف ج ويطبخ في طبيخ الورد والبنفسج وخلاف وعوسج وخشخاش ... ... ... وخطمى ... . وللوجع برد فيؤخذ كراث وزفت ورطب وموميائي وشمع أحمر ودهن ناردين أو دهن سوسن يتخذ ضمادا ويقعد قد طبخ فيه حب الغار وورقه وبابونج واكليل الملك ومرزنجوش ونمام. 3 (للوجع الحادث عن قطع البواسير) يضمد بكراث مسلوق مع السمن والبصل السليق مع السمن ويفتر مرة بعد مرة ويخبص عليها وكذلك للرحم ومتى كان هناك حدة وحرارة فيخبص بعنب الثعلب مطبوخا مع دهن ورد يطبخان ويجعل ضمداا مع دهن ورد ويخبص والحارة أبلغ في تسكين الوجع وإكليل الملك نافع جدا يسلق ويخبص ويوضع عليها مع دهن ود وإن كانت الحكة في المقعدة من ديدان صغار فعلاجها في باب الديدان والحيات.
لبطلان حس المعدة والخدر فيها: يحقن بماء الملح من الجامع: للشقاق في المقعد والأورام الحارة التي من حدة الوجع والمرة الصفراء جيد جدا: يؤخذ مرادسنج وخبث الفضة من كل واحد درهمان اسفيذاج الرصاص ستة دراهم يدق وينخل بحريرة ويعجن بدهن ورد وموم اليهودي: مرهم للورم الحار في الأثنين ونواحيها: يطبخ عدس وورد وقشر رمان طبخا نعما ويضرب ماؤه مع دهن ورد ومخ البيض ويطلى عليه في الحكة في الأنثين يطلى شياف ماميثا بدهن ورد ويحجم في باطن الفخذ. 3 (للورم المقيم في الأنثيين) يؤخذ باقلى وحلبة مطبوخان وبابونج ومسحوق وسمن بقر وميبختج ويضمد به الورم العظيم في الأنثيين. آخر عجيب يستعمل متى أعيت المراهم: رماد نوى الصرفان جزءان خطمى جزء يسحق بخل ويضمد به الورم العظيم في الأنثيين. آخر عجيب: يستعمل أيضا بنقيع التين بشراب وكذلك المقل ويجمعان ويضمد به وينفع التمرخ بدهن العقارب وأخذ البزور اللطيفة.
لى: استخراج على ما في الميامر للشقاق في المقعدة والورم الحار والضربان مع حرارة شديدة: ودهن ورد عصارة عنب الثعلب فيلقى في هاون أسرب ويسحق حتى يغلظ ويسود ثم يلقى عليه اسفيذاج الرصاص مغسولا وقيل كافور ويشون في الهاون حتى يصير مرهما فانه عجيب.
ومتى كان الوجع شديدا فخذ شيئا من أفيون فألقه معه فانه عجيب جدا وإن كان فيه اشتعال ولهيب قوي فخذ بياض البيض فاسحقه مع الكافور في الهاون وبرده على الثلج والزمه واحدا بعد واحد. 

مصادر و المراجع :

١-الحاوي في الطب

المؤلف: أبو بكر، محمد بن زكريا الرازي (المتوفى: 313هـ)

المحقق: اعتنى به: هيثم خليفة طعيمي

الناشر: دار احياء التراث العربي - لبنان/ بيروت

الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002م

عدد الأجزاء: 7