- إنّ الاتحاد هو من خاصية الأمور الروحانية والأحوال النفسانية لأنّ الأمور الجسمانية لا يمكن فيها الاتحاد، بل المجاورة والممازجة والمماسة لا غير. فأما الاتحاد فهو في الأمور النفسانية (ص، ر 3، 264، 2) - الاتّحاد وهو تصيير الذاتين واحدة ولا يكون إلّا في العدد من الاثنين فصاعدا (جر، ت، 6، 10) - الاتّحاد في الجنس يسمّى مجانسة، وفي النوع مماثلة، وفي الخاصّة مشاكلة، وفي الكيف مشابهة، وفي الكمّ مساواة، وفي الأطراف مطابقة، وفي الإضافة مناسبة، وفي وضع الأجزاء موازنة (جر، ت، 6، 12) - الاتّحاد هو شهود الوجود الحقّ الواحد المطلق الذي الكلّ موجود بالحقّ فيتّحد به الكلّ من حيث كون كلّ شيء موجودا به معدوما بنفسه لا من حيث أنّ له وجودا خاصّا اتّحد به فإنّه محال (جر، ت، 6، 15) - قيل الاتّحاد امتزاج الشيئين واختلاطهما حتى تصير شيئا واحدا لاتصال نهايات الاتحاد (جر، ت، 6، 18) - قيل الاتحاد هو القول من غير رؤية وفكر (جر، ت، 6، 19) 

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م