- إنّ أجزاء الحقيقة قد تكون متميّزة في الخارج وقد لا تكون. مثال الأول الإنسان المركّب من النفس والبدن فإنّهما موجودان كل واحد منهما متميّز عن الآخر في الخارج. ومثال الثاني السواد فإنّه مشارك للبياض في اللونية ومخالف له في كونه قابضا للبصر والبداهة حاكمة بأنّ جهة الاشتراك مغايرة لجهة الامتياز، فإذا السواد مركّب في نفسه عن جهة الاشتراك وهي اللونية وعن جهة الامتياز وهي القابضية. إلّا أنّ هذا التركيب لا يمكن أن يكون حاصلا في الخارج (ر، م، 56، 19) 

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م