- الإجماع لا يتقرّر في النظريات بطريق يقيني كما يمكن أن يتقرّر في العمليات، إنه ليس يمكن أن يتقرّر الإجماع في مسألة ما في عصر ما إلّا بأن يكون ذلك العصر عندنا محصورا، وأن يكون جميع العلماء الموجودين في ذلك العصر معلومين عندنا، أعني معلوما أشخاصهم ومبلغ عددهم، وأن ينقل إليها في المسألة مذهب كل واحد منهم نقل تواتر، ويكون مع هذا كله قد صحّ عندنا أن العلماء الموجودين في ذلك الزمان متّفقون على أنه ليس في الشرع ظاهر أو باطن، وأن العلم بكل مسألة يجب أن يكتم عن أحد، وأن الناس طريقهم واحد في علم الشريعة (ش، ف، 37، 8) - إنّ الإجماع إنّما هو الاتفاق على الأمر الديني عن اجتهاد (خ، م، 355، 1) - صار الإجماع دليلا ثابتا في الشرعيات (خ، م، 359، 13) - الإجماع في اللغة العزم والاتّفاق، وفي الاصطلاح اتّفاق المجتهدين من أمّة محمّد عليه السلام في عصر على أمر دينيّ (جر، ت، 8، 7) 

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م