- الأعمّ جزء للأخصّ (ر، م، 13، 1) - إنّ الأعمّ أولى بالوجود الذهني من الأخصّ (ر، م، 17، 20) - يجب تقديم الجزء الأعمّ على الأخصّ لأنّ الأعمّ أعرف وتقديم الأعراف أولى (ر، مح، 26، 28) 

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م