- إمكان الوجود إنّما هو بالإضافة إلى ما هو إمكان وجود له، فليس إمكان الوجود جوهرا لا في موضوع، فهو إذن معنى في موضوع وعارض لموضوع (س، شأ، 182، 13) - نحن (ابن سينا) نسمّي إمكان الوجود قوة الوجود، ونسمّي حامل قوة الوجود الذي فيه قوة وجود الشيء موضوعا وهيولى ومادة وغير ذلك بحسب اعتبارات مختلفة، فإذن كل حادث فقد تقدّمته المادة (س، شأ، 182، 16) - إمكان الوجود وصف إضافي لا قوام له بنفسه، فلا بدّ له من محلّ يضاف إليه، ولا محلّ إلّا المادة فيضاف إليها، كما يقال: هذه المادة قابلة للحرارة والبرودة، أو السواد والبياض، أو الحركة والسكون، أي ممكن لها حدوث هذه الكيفيات وطريان هذه التغيّرات، فيكون الإمكان وصفا للمادة (غ، ت، 64، 20) - إنّ إمكان الوجود لا ينقطع، فكذلك الوجود الممكن يجوز أن يكون على وفق الإمكان (غ، ت، 70، 13) - إمكان الوجود له من ذاته، ووجوده من غيره (غ، ت، 90، 16) - إنّ إمكان الوجود ضروري في كل معلول (غ، ت، 92، 16) - إمكان الوجود وصف إضافي لا يقوم إلّا بشيء حتى يكون إمكانا بالإضافة إليه (غ، ت، 201، 15) - يسمّى إمكان الوجود قوة الوجود، وإمكان العدم قوة الفساد (غ، ت، 201، 15) - إمكان الوجود عرض إضافي إلى الشيء الموجود بالقوة، والإمكان يبطل إذا صار موجودا بالفعل (بغ، م 1، 373، 4) - إنّ إمكان الوجود بعينه هو إمكان العدم (ر، م، 127، 21) 

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م