- ليس كلّ نوع من أنواع اليقين يمكن أن يوجد في أي صنف اتّفق من الموجودات الاضطراريّة-، وأنّه ليس يمكن أن يحصل اليقين بلم هو فيما ليس لوجوده مبدأ وسبب، بل إنّما يحصل به اليقين بأنّه موجود، ولا أيضا جميع أنواع اليقين يمكن أن يوجد في كلّ صنف من أصناف الموجودات، فإنّ كثيرا منها لا يمكن أن يوجد فيه جميع أنواع اليقين بلم هو بل بعضها دون بعض (ف، ط، 75، 11) 

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م