- إذا وجد شيئان متشابهان ثم ظهر أن شيئا ثالثا هو سبب لأحدهما فإن الوهم يسبق ويحكم بأنه أيضا سبب للآخر، فذلك لا يصحّ في كل متشابهين إذ التشابه قد يكون لعرض من الأعراض وقد يكون بالذات (ف، فض، 2، 16) 

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م