- التعريف لا بدّ وأن يكون بأظهر من الشيء لا بمثله، وما يكون أخفى منه أو يكون لا يعرف إلّا بما عرّف به (سه، ر، 18، 11) - إنّ التعريف على وجهين: أحدهما أن يكون الغرض منه إفادة تصوّر مجهول بواسطة تصوّر حاصل. وثانيهما أن يكون الغرض منه التنبيه على الشيء بعلامة منبّهة وإن كانت أخفى من المعرّف في نفس الأمر. فتعريف الوجود على الوجه الثاني جائز وأمّا على الوجه الأول فغير جائز خلافا لبعضهم (ر، م، 10، 6) - التعريف عبارة عن ذكر الشيء يستلزم معرفته معرفة شيء آخر (جر، ت، 64، 15) 

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م