- ليست إنيّة العقل هي هي والتعقّل الذي هو فعل العقل منا والمعقول منا شيئا واحدا من جميع الوجوه. والسبب في ذلك أن المعقول منا هو غير العاقل، وأما العقول التي في غير هيولى فإنه يلزم أن يكون المعقول منها والعقل وفعل العقل شيئا واحدا بعينه (ش، ت، 1701، 11) - إنّ الإدراك والتعقّل عبارة عن حالة ثبوتية (ر، م، 326، 13) - إنّ التعقّل حالة إضافية وذلك يوجب كونها مغايرة للذات (ر، م، 340، 16) - التعقّل عبارة عن حضور الماهية المجرّدة عن الغواشي الغريبة، واللواحق المادية عند الذات المجرّدة (ط، ت، 247، 13) - التعقّل هو حلول المتعقّل في ذات العاقل، وهو ممنوع. بل هو انكشاف الشيء عند العاقل، من غير حلول وارتسام صورة (ط، ت، 328، 16) 

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م