- قد تستعدّ القوة النطقية في بعض الناس من اليقظة والاتصال بالعقل الكلّي بما ينزّهها عن الفزع عند التعرّف إلى القياس والرويّة بل يكفيها مؤونتها الإلهام والوحي، وتسمّى خاصيّتها هذه تقديسا، وتسمّى بحسبه روحا مقدّسا. ولن يحظى بهذه الرتبة إلّا الأنبياء والرسل عليهم السلام والصلاة (س، ف، 171، 4) 

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م