- كل جسم طبيعي- إذا انتهى إلى مكانه الخاص- لم يتحرّك إلّا بالقسر، فإذا فارق مكانه يتحرّك إليه بالطبع (ف، ع، 12، 10) - إنّ كل جسم طبيعي فهو متقوّم الذات من جزءين: أحدهما يقوم فيه مقام الخشب من السرير ويقال له هيولى ومادّة، والآخر يقوم مقام صورة السرير من السرير ويسمّى صورة (س، ع، 17، 16) - الجسم الطبيعي في الزمان لا لذاته بل لأنّه في الحركة في الزمان (س، ر، 16، 14) - الجسم الطبيعي مؤلّف من محرّك ومتحرّك (ج، ن، 25، 5) - كل جسم طبيعي له نوع من العظم مخصوص وبه يكمل وجوده كما يظهر ذلك في كثير من النبات وفي الحيوان. وذلك المقدار لم يعط من أوّل تكوّنه إذ لم يكن كانت له قوة يتحرّك بها إلى ذلك النحو من العظم. وهذه هي النفس المنمّية (ج، ن، 56، 4) 

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م