- الحرارة ... قوة فاعلة، وذلك أن من شأنها جمع الأشياء المتجانسة التي من نوع واحد وتصييرها واحدا (ش، سك، 109، 23) - فعل الحرارة ليس بمرتّب ولا محدود ولا تفعل نحو غاية مقصودة كما يظهر ذلك من أفعال النفس، ولا يصح أن ينسب الترتيب إلى الحرارة إلا بالعرض على ما كان يرى كثير من القدماء (ش، ن، 38، 12) - الحرارة هي الموضوع القريب الأوّل لهذه النفس التي تتنزّل منها منزلة الهيولى، وذلك الشيء بالواجب عرض لكل محرّك ليس بجسم وهو في جسم إذا حرّك جسما آخر، أعني أنه إنما يكون تحريكه له من جهة ما هو موجود في جسم هو صورة فيه (ش، ن، 38، 16) 

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م