- حرف" أيّ" يستعمل أيضا سؤالا يطلب به علم ما يتميّز به المسئول عنه وما ينفرد وينحاز به عمّا يشاركه في أمر ما. فإنّه إذا فهم أمر ما وتصوّر وعقل بأمر يعمّه هو وغيره، لم يكتف الملتمس تفهّمه دون أن يفهمه ويتصوّره ويعقله بما ينحاز به هو وحده دون المشارك له في ذلك الأمر العامّ له ولغيره (ف، حر، 181، 16) - أمّا حرف" أيّ" فإنّما يطلب به تمييزه (النوع) عن غيره (ف، حر، 183، 10) - السؤال بحرف" أيّ" هو سؤال عن ذات نوع عرض له أن يتميّز بماهيّته عن سواه. والسؤال بحرف" ما" يطلب به ماهيّته بغير هذا العارض، بل لتحصل لنا معرفته وفهمه وتصوّره ملخّصا بأجزائه التي بها قوام ذاته بأسرها (ف، حر، 184، 1) - حرف" أيّ" أحرى أن تلتمس به ماهيّته من حيث عرض لتلك الطبيعة أن كانت مشتركة (ف، حر، 184، 13) - إذا كان حرف" أيّ" عند السؤال عن النوع مقرونا بجنسه الأبعد- مثل أن يقال في الإنسان" أيّ جسم هو" أو يقال في النخلة" أيّ نبات هي"- كان الجواب عنه بفصل إذا أردف بالجنس المقرون به حرف" أيّ" حدّا لذلك الجنس أقرب من ذلك الجنس إلى المسئول عنه بحرف" أيّ". فيقال مثلا في الإنسان" إنّه جسم متغذّ" ويقال في النخلة" إنّها نبات ذو ساق" (ف، حر، 186، 5) - قد يستعمل حرف" أيّ" ... سؤالا يلتمس به أن يعلم على التحصيل واحد من عدّة محدودة معلومة على غير التحصيل، كانت العدّة اثنين أو أكثر- مثل قولنا" أيّ الأمرين نختار، هذا أو هذا"،" أيّ هذه الثلاثة نختار"،" أيّ الرجلين خير، زيد أو عمرو" (ف، حر، 190، 16) 

- إنّ حرف" ما" يميّز في عدّة محدودة واحدا عن واحد على غير تحصيل له وتعيين، وحرف" أيّ" يطلب به أن يميّز في عدّة محدودة واحدا عن واحد بتحصيل وتعيين (ف، حر، 192، 13) - جملة السؤال ب (حرف) " أيّ" في هذه الأشياء ثلاثة: أحدها" أيّ هذين المحمولين يوجد لهذا الموضوع" أو" هذا الموضوع يوجد له أيّ هذين المحمولين". والثاني" أيّ هذين الموضوعين يوجد له هذا المحمول" أو" هذا المحمول يوجد لأيّ هذين الموضوعين".
و الثالث" أيّ هذين الموضوعين يوجد له أيّ هذين المحمولين" أو" أيّ هذين المحمولين يوجد لأيّ هذين الموضوعين" (ف، حر، 193، 6) - يستعمل حرف" أيّ" في المطلوبات التي تكون بالمقايسة، وهي التي يطلب فيها فضل أحد الأمرين على الآخر، ويستعمل فيها حرف" هل". وهي ثلاثة: أحدها" أيّ هذين المحمولين يوجد أكثر في هذا الموضوع" و" هل هذا المحمول يوجد أكثر في هذا الموضوع أم المحمول الآخر". والثاني" أيّ هذين الموضوعين يوجد له هذا المحمول أكثر" و" هل هذا الموضوع يوجد له هذا المحمول أكثر أم هذا الموضوع" و" هل هذا المحمول يوجد في هذا الموضوع أكثر أم في هذا الموضوع". والثالث" أيّ هذين المحمولين يوجد أكثر لأيّ هذين الموضوعين" و" هل هذا المحمول يوجد لهذا الموضوع أكثر أم هذا المحمول لهذا الموضوع" (ف، حر، 193، 19) 

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م