- إنّ الحكم نوعان: تارة يكون الصدق والكذب فيه ظاهرين، وتارة يكونان فيه خفيين. بيان ذلك أنّه متى كان قول القائل محتملا للتأويل لم يتبيّن فيه الصدق والكذب، ومتى كان غير محتمل للتأويل بان فيه الصدق والكذب (ص، ر 1، 332، 17) - الحكم على الشيء إدراك له أو من قبل طبيعة مدركة له (ش، ن، 92، 3) - الحكم وضع الشيء في موضوعه وقيل هو ما له عاقبة محمودة (جر، ت، 97، 17) 

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م