- إنّ الشيء القائم بذاته المدرك لذاته لا يعلم ذاته بمثال لذاته في ذاته، فإنّ علمه إن كان بمثال ومثال الأنائيّة ليس هي- فهو بالنسبة إليها هو والمدرك هو المثال حينئذ،- فيلزم أن يكون إدراك الأنائيّة هو بعينه إدراك ما هو هو، وأن يكون إدراك ذاتها بعينه إدراك غيرها، وهو محال- بخلاف الخارجيّات، فإنّ المثال وما له ذلك كلاهما هو (سه، ر، 111، 5) 

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م