- إنّ الصورة الجوهرية المقوّمة للشيء هي التي إذا انخلعت عن الهيولى بطل وجدان الشي ء، والصورة العرضية المتمّمة هي التي إذا انخلعت عن الهيولى لم يبطل وجدان الهيولى. مثال ذلك أنّ الخياطة هي صورة مقوّمة لذات القميص جوهرية له لأنّها بها يكون الثوب قميصا ومتمّمة للثوب عرضية فيه (ص، ر 3، 231، 2) - إنّ الصورة الجوهرية، إذا فارقت المادة، فإن لم يعقب بدل، لم تبق المادة موجودة. فمعقب البدل مقيم للمادة- لا محالة- بالبدل (س، أ 1، 205، 6) - كما أن صورة العدد مثل الثلاثية والرباعية ليس تقبل الأقل والأكثر أي ليس يوجد ثلاثية أكثر من ثلاثية ولا ثنائية أكثر من ثنائية، كذلك الصورة الجوهرية ليس تقبل الأقل والأكثر فإنه لا يكون إنسان أكثر إنسانية من إنسان من حيث صورته بل إن كان ذلك فمن حيث أن الصورة منه في عنصر (ش، ت، 1068، 6) - إنّ الصورة الجوهرية لا يكون حدوثها بالحركة (ر، م، 588، 18) 

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م