- إنّ العلل الغائيّة هي التي تكون مطلوبة لذاتها (ر، م، 539، 6) - العلّة الغائيّة لها ماهيّة ولها وجود فهي بماهيتها تكون علّة لكون سائر العلل عللا بالفعل ولكن لا مطلقا، فإنّ تلك الماهية لا تكون علّة ما لم تحصل متصوّرة في النفس (ر، م، 540، 13) 

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م