- إن كل علم ثابت هو: أما للذي هو أبدا، وأما للذي هو أكثر ذلك (ش، ت، 727، 13) - إن العلم الثابت إنما يكون للأمر الضروري أو الأمر الأكثري هو أمر معروف بنفسه، وأنه ليس يمكن أن يتعلّم ولا أن يعلم ما ليس بإحدى هاتين الحالتين (ش، ت، 728، 4) 

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م