- الفناء والعدم اسمان مترادفان، فإن لم يخلق عدما لم يخلق فناء، ولو قدّرنا الفناء موجودا لكان أقصى مراتبه أن يكون عرضا. ووجود عرض في غير محل مستحيل، وأيضا فكيف يتصوّر أن يكون العدم يفعل عدما (ش، ته، 92، 9)

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م